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哲學星期五-本週熱門主題

 


 

【哲學星期五@台北】—《藝術抗爭?以「弱機構」之名》—2018/08/24(五)19:30@慕哲咖啡館

 

1987年法國哲學家德勒茲(Deleuze)在一場以創作實踐為題的講座中,不斷地強調「藝術」與「抵抗(résistance)」之間緊密的連結。亦即,藝術自古以來透過創作行為,不只持續地挑戰生命和存在的意涵,同時它也在現代社會無所不在的規訓機制裡,展現了其潛在的批判與抗爭姿態。

 

正好在同一年宣布解嚴的台灣,1980年代處於蓬勃發展階段的前衛藝術,或為開展自由且具實驗性的創作語彙而抵抗,或為了逃離身體與思想的禁錮而抗爭。而今日,面對全球資本主義自我崩毀所引發的危機,台灣的藝術抗爭,一方面在探求另一種生存方式的實踐中,與世界各地基進的創作者遙相呼應,另一方面卻也因長期處於被殖民的現實裡,而形構出獨特的面貌。

 

但是,在藝術抗爭看似作為實現烏托邦的捷徑時,我們也必須反觀基進創作之批判性,又是如何在藝術世界自身的危機當中、以及在藝術既定的社會角色與定位裡,漸漸被既有的權力關係馴化、收編、甚至是成為共謀的矛盾狀態。因此,「何謂藝術抗爭?」不僅是如何生存、逃逸、如何抵抗收編,更是如何超克內在矛盾的關鍵提問。

 

「機構」(institution)對傅科來說,是形成社會規訓體制,權力交織、形構與集結的場域。然而,在社會中開展另一種集體創作模式的「弱機構」,是否能夠作為藝術抗爭的一種可能性?以其名而組織的藝術抗爭,若並非是為了建立一套新的美學標籤與審美框架,那是否有可能基於在地脈絡,重構藝術與社會之間的關係呢?且是否能更進一步地於體制邊緣,穿透危機,並產生積極且具創造性的社會意涵?

 

本週【哲學星期五@台北】由梁家瑜主持,邀請到巴黎第八大學美學、藝術之科學與科技博士候選人吳祥賓來跟大家談談藝術抗爭在台灣的面貌、與「弱機構」的研究作為抗爭路徑的可能,歡迎大家前來交流。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵

大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年8月24日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】梁家瑜│哲五@台北策劃、譯者

【主講】吳祥賓│巴黎第八大學美學、科學與科技博士候選人

 

【參考資料】

以《弱機構》談《弱機構》by吳祥賓

http://talks.taishinart.org.tw/event/talks/2018081301

 

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【哲學星期五@台中】─「並不特別的死刑判決:《最後的自由時光》放映暨映後座談」2018/08/24(五)19:30

 

「你支持死刑嗎?我絕對支持,」

 

「只要受刑者不是我家人就好。」

 

比爾.巴比特說自己支持恢復死刑,因為他認為死刑處決的都是「別人」,事不關己。直到他的弟弟曼尼.巴比特闖入美國加州沙加緬度的一個社區攻擊78歲婦人莉亞.香德爾致死。

 

死刑,常見的兩個字,赤裸的解釋就是剝奪生命的處罰。誰該被剝奪生命?剝奪生命作為處罰的手段之一,真的合適嗎?在什麼情況下,我們會對這個手段產生遲疑?被判處死刑的,都是什麼樣的人?他小時候是什麼樣子,他經歷過了什麼事情?被判處死刑之後,他的家人如何面對?

 

《最後的自由時光》以動畫形式呈現,除了少部分書面以字卡方式出現之外,大多數內容都由當事人的哥哥講述;該片在2015年拿下許多當年及隔年影視獎項,並獲得2016年奧斯卡獎提名的紀錄短片。

 

本週哲學星期五@台中邀請到參與社會運動多年的作家張娟芬在映後與談,與大家一起思考關於人類種族之間的相互歧視、精神疾病患者面臨的問題、資本社會階級的形成與難以流動、司法與政治、軍事的算計,以及賦予國家「合法」力量去終結某個成員生命的制度。

 

【時間】2018/08/24(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】陳燕琪│好民文化行動協會副執行長

【主講】張娟芬│作家

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團、台灣廢除死刑推動聯盟TAEDP

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、何敏瑜、許華倩

 

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