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【哲學星期五@台南】佛教因明辯證「福智風暴」及「公共事務」 2018/02/09


 

【哲學星期五@台南】—佛教因明辯證「福智風暴」及「公共事務」

 

【時間】2/9(五) 19:00~21:00 (有網路直播)

【主持】黃建龍 | 西班牙卡斯提亞拉曼洽大學人文跨文化研究博士候選人

【與談】梵因法師 | 鳳山寺第一任住持•中央大學電機系

如道法師 | 鳳山寺僧值•印度色拉杰大學

簡端良 | 雲科大通識教育中心哲學教師

【地點】台南政大書城

【地址】台南市中西區西門路二段120號

 

佛教在台灣,給人的印象是大法會、吃素、放生、念佛、誦經……,事實上,這只是佛門的基本功,佛法若要現代化,就必須進一步與科學、哲學、社會、政治……等領域進行對話,並讓佛法的智慧可以運用於辨識真偽、分析義理、洞悉局勢、批判時事,其中五明中的因明學,是佛教教育體系必修的一學門,這是一套理性思考的方法,運用邏輯推理,建構知識體係,斥偽求真。

 

福智教育事業體,在日常法師示寂之後,出現了一位叫金夢蓉的女上師,號稱宗喀巴弟子克主杰轉世,由她統領整個福智事業體,這個權力移轉的過程,有多少弟子經過揀擇?有多少弟子有能力揀擇?有多少弟子勇於揀擇?多數福智人都以「日常法師已幫我們作了揀擇,不用再懷疑了!你有他的智慧嗎?」就承許了這一切,但若啟動邏輯思考,會發現有相當多的不合理,再加上接班人給了「依止法」作為修行法門,就是要弟子百分之百的對她有信心,只能觀她的功,不能觀她的過、不能議論……否則會有惡報,這樣的命題禁得起邏輯的檢驗嗎?再進一步來挖掘,是不是與公共事務有所關連呢?

 

日前,哲五邀請了梵因法師、如道法師,在雲林舉辦了一場「從福智風暴看現代佛教」的座談,二位法師初步介紹了因明學,並分析了一些問題,得到了社會廣泛的迴響,主辦單位決定延續上一場的模式,開拔到台南與朋友們對話,歡迎各界來參加。同時,為滿足全國各地的朋友,本次座談亦會線上直播,敬請期待!

 

參考資料

https://www.youtube.com/watch?v=t9Gf9hSArLQ&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=jg1y7Nic6FQ&t=779s

 

【主辦】哲學星期五台南志工團

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【哲學「非」星期五@台中】空污為什麼測不到?測到也不算數? 2018/02/05


 

【哲學『』星期五@台中】─「空污為什麼測不到?測到也不算數?」2018/2/5()19:30

 

六輕營運邁入20年,在科學戰爭下,「污染無定論」成了共識,我們看見一群被放逐在自家土地上的環境難民,我們看到污染如何被漠視,申冤的口如何被堵死。

 

「難民」並非有家歸不得,而是走,又能走到哪裡去呢?空污傳播比什麼都厲害,中央山脈以西,無人倖免。

 

究竟,地方政府監督管理六輕污染 時,碰到了哪些狀況與壓力?地方政府、學者監測六輕污染的結果,卻被中央政府一口否定,這是什麼道理?環保署為何執著於老舊不便的「標準方法」?

2月5日晚上19:30,哲學星期五@台中將與《報導者》合作,將和長期研究空污議題的莊秉潔教授一起對談,共同探討這些六輕污染「科學大戰」重要課題。

 

【時間】2018/2/5()19:30~21:30

【地點】想想人文空間

【地址】台中市中區民權路78號

【主持】楊宗澧|好民文化行動協會執行長

【主講】何榮幸|《報導者》總編輯

房慧真|《報導者》記者

【與談】莊秉潔|中興大學環境工程學系教授

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】何鎧亘、黃小奈、陳燕琪【攝/錄影】廖家瑞、潘惠閔、林呈翰 【摘要】林俞辰、許華倩、施蘊芳 【行政協力】魏嘉慧、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、楊育庭

 

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【哲學星期五@高雄】勞動彈性化與勞基法修法 2018/02/02


 

【哲學星期五@高雄】勞動彈性化與勞基法修法|2018.02.02(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間

 

今年 1 月 10 日,立法院臨時會三讀通過《勞基法》部分條文修正案,明定經勞資會議同意,加班工時上限得從現行 46 小時提高到 54 小時,原本的 7 休 1 亦「有條件放寬」為 14 休 2,輪班間隔休息時間則從 11 小時調整為 8 小時。此外,《勞基法》修正案第 24 條亦取消現行「做一算四」、「做五算八」,改為休息日加班費核實計算;當年度特休假未休完則企業給付工資,改為「特休假遞延」到下年度使用,遞延後特休假仍未休完,企業才給付工資。

 

針對此修法結果,勞動法學者邱駿彥教授表示,「勞基法第 24 條第 2 項『休息日加班必須給高額加班費』規定,幾乎從今天起宣告形同具文,蔡總統的『週休二日、縮短工時』政見也等同宣告失敗了。」台灣醫療勞動正義與病人安全促進聯盟(簡稱醫勞盟)亦指出,輪班的間隔時間從 11 小時縮短到 8 小時,護理人員過勞情形將益發嚴重,因而串連其他團體與政黨,發動《勞基法》修法複決公投。

 

在這波因《勞基法》修法引起的爭議中,贊成修法一方認為,「各行各業工作條件不一樣,不應該一套衣服給所有人穿。」然而,勞工團體指出,財政部近期公佈,去年 11 月出口總額達連續 14 個月正成長,更為歷年單月最高,並未如工商團體所言因「一例一休」造成成本增加而產生轉單效應。此外,行政院僅提出可信度屢遭質疑的民調,卻並未提出足以支持本次修法方向的相關研究數據。

 

執政黨坦言,本次《勞基法》倉促修法的主要考量因素,在於多數轉型不易中小企業生存、競爭困難。而另一方面,台灣勞工過勞情形嚴重;根據台灣大學職業醫學與工業衛生研究所研究,過去五、六年來,平均每 4.8 天就有一名勞工因過勞造成心血管疾病而領取傷殘、失能、死亡給付。台灣的勞工與青年是否只能在無止盡地陷入「過勞死」與「低薪/失業」的艱難抉擇?

 

本週哲學星期五@高雄很高興邀請世新大學社發所陳政亮老師,來跟大家解說本次《勞基法》修法對台灣近千萬勞工所將造成的衝擊,並帶領大家一起思考,台灣勞工與青年能夠如何走出當前結構性的高工時、低所得困境。

 

【時間】 2018 年 02 月 02 日(五)19:00 ~ 21:00

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談人】陳政亮|世新大學社會發展研究所副教授

【主持人】洪世謙|中山大學哲學所副教授

 

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

 

【協辦】國立中山大學人文創新與社會實踐研究中心、教育部「大學社會責任實踐」計畫

哲學星期五@高雄志工團:

 

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻

 

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【哲學星期五@台北】歷史運動中的個人主體性─從刺蔣案到太陽花 2018/02/02


 

【哲學星期五@台北】―「歷史運動中的個人主體性─從刺蔣案到太陽花」―2018/02/02 (五) 19:00@慕哲咖啡館

 

 1960-70年代,是西方學生運動與反殖民統治追求獨立如火如荼之際,而台灣當時正處於蔣介石政權的獨裁威權統治之下,這個政權仍然打著「三民主義統一中國」的口號,荒謬地以「中國正統」、「自由中國」自居,對台灣島內更深深地虛構著大中華意識、並對台灣人民進行類殖民規訓。但是,面對「中國共產黨」(PRC)統治中國的既定事實,台灣的蔣介石政權又如何能以「中華民國」(ROC)繼續代表中國?

 

 1970年是政二代蔣經國即將接班,蔣介石政權即將在1971年被驅逐出聯合國之際,一群自發性的台灣青年,準備以刺殺蔣經國的行動,反抗蔣政權在台灣的獨裁統治,也凸顯台灣人民即使在中華民國類殖民統治的戒嚴下,並不會都選擇順從,而是反抗。

 

 1970年代4月24日的「刺蔣案」,雖然失敗,卻造成當時全世界對於台灣獨立運動的關注,不僅國際媒體大幅報導,也促成台獨運動的高潮,黃文雄被捕時的那句話「Let me stand up like a Taiwanese」依然振奮人心。不過刺蔣案也造成了同志間的分裂,也由於刺殺行動的失敗,黃文雄、鄭自才皆被逮捕,過著坐牢或是流亡的日子,成為國民黨的海外黑名單,無法返回家鄉。

 

 不過,在看待具有歷史意義的重大事件時,我們往往將之置入較大宏觀的歷史脈絡之中,而往往較少關注個人在事件中所擁有的能動性或主體性。在同樣歷史客觀條件下的許多個人,為什麼有人會選擇做出這樣的決定跟行動?每個個人的行動究竟是完全被客觀的社會條件所決定?還是有其自主意識及自我決定?

 

 不少研究社會運動的學者,都不斷在問這個問題,甚至希望透過訪談及追尋這些個人的生命足跡,來理解運動對於個人的後續影響,以及人在哪個時刻或契機可以成為一個自主的行動主體。不論是在美國的「自由之夏」,或是台灣的「野百合學運」到最近的「太陽花運動」都有不少的論文,對歷史事件與個人行動的爬梳及探究。

 

 在不同的時空環境下,社會運動與個人之間的恩怨情仇、巨觀及微觀面向、從結構到個人主體之間的分析,加上世代差異及共通之處,提供我們反思著歷史洪流下個人的生命處境及其應對。

 

 本周【哲學星期五@台北】很高興邀請《刺蔣─鄭自才回憶錄》一書作者同時也是藝術家鄭自才,及刺蔣案主角黃文雄先生,及長期關注台灣民主社會運動的吳叡人、吳豪人教授,及參與太陽花運動並關注相關研究的碩士生許恩恩,一起來探討及思索個人行動創發之可能。

 

※本次19:00開始,避免爆場,將控制人數,敬請見諒。

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。並感謝【民視四季線上】前來直播。)

 

【時間】 2018年 02月02日 (五) 19:00–21:30

【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1

     (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士

【與談】 鄭自才│藝術家、畫家

     黃文雄│人權工作者

     吳叡人│中研院台史所研究員

     吳豪人│輔仁大學法律系教授

     許恩恩│清華大學社會所學生

     

【主辦】 哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

 

【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

【參考資料】

●《刺蔣-鄭自才回憶錄》(自序)│鄭自才

http://www.peoplenews.tw/news/70b62ca3-58cc-4c9f-a233-625b13f0021f

●刺蔣—為了打破國民黨威權統治超穩定結構│黃文雄

http://www.storm.mg/article/382433

 

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【哲學「非」星期五@台北】六輕20週年—科學戰爭下的環境難民 2018/01/30


 

【哲學『』星期五@台北】—「六輕20週年—科學戰爭下的環境難民」—2018/01/30(19:00-21:00@慕哲咖啡館

 

台塑六輕是全世界最大的單一石化園區。1998年正式運轉20年來,帶來產值兩兆,貢獻一成台灣GDP。在台塑石化的官方網頁上,我們看到六輕計畫的緣起是「鑑於台灣石化基本原料長期以來嚴重供應不足,導致時石化業中下游的發展受到限制,為紓解原料短缺之困境,乃提出六輕計畫,並於1986年獲政府核准興辦。首先選擇利用宜蘭利澤280公頃土地建廠,後因遭遇無理的環保抗爭,乃於1988年轉至桃園觀音,但也是由於類似原因而宣佈放棄。1991年,雲林地方上下一致表示歡迎,於是選擇於雲林縣離島基礎工業區之麥寮區及海豐區進行填海造陸,籌建年煉原油2,500萬公噸的煉油廠、年產乙烯293.5萬公噸輕油裂解廠及其相關石化工廠、重機廠、汽電廠及麥寮工業港等…」。

 

上述六輕興建過程中所提及的「遭遇無理的環保抗爭」,令人憶起1987年時任宜蘭縣長的陳定南與台塑創辦人王永慶公開在電視上辯論六輕在宜蘭的興建與否問題。猶記當時王永慶信誓旦旦地說道:「六輕比廚房還乾淨,根本不會有汙染!百分之百可以做到!」

 

但當年「地方上下一致表示歡迎的」雲林縣,如今與六輕接近的農田村舍,不但空氣中不時飄散著莫名的酸臭氣味,西瓜也不再結果、文蛤數量大減,更有著全台幾乎最高比例的罹癌人口。而即使長期投入六輕附近地區居民健康與污染指數的研究團隊紛紛提出數據指出這些現象與六輕污染相關的報告,但中央卻以研究團隊不是以國家標準方式檢驗,而不採用團隊的研究結果,延遲解決污染問題的時程。科學戰爭下的「污染無定論」成為「共識」,讓這批離不開自己土地的居民們成為「環境難民」。

 

六輕營運20年之際,《報導者》做了一系列八篇報導,全面盤點六輕所帶來的利害關係,提醒大家對這個議題的持續關注。本次【哲學『非』星期五】將與《報導者》合作,邀請到《報導者》的總編輯何榮幸與長期研究與六輕相關公共健康議題的台大公共衛生學院院長詹長權,來跟大家討論這一場「科學數據的戰爭」。歡迎大家前來暸解討論。

 

【時間】2018年 1月30日 () 19:00–21:00

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士

【與談】何榮幸│報導者總編輯

詹長權│台大公共衛生學院院長

 

【主辦】報導者、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業

 

【參考資料】

《報導者》六輕營運20年系列報導

https://www.twreporter.org/topics/fpc-sixth-naphtha-cracker-20-years

1987年陳定南與王永慶於電視辯論六輕於宜蘭興建議題

https://youtu.be/KUhguvIDCxA

 

 

 

【哲學星期五@高雄】余光中的文學與政治 2018/01/26


 

 

【哲學星期五@高雄】余光中的文學與政治|2018.01.26(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間

 

2017 年 12 月 14 日,知名詩人、散文家、翻譯家、文學學者余光中逝世於高雄,引發社會大眾廣泛回顧與評價其一生的文學成就與政治作為。

 

余光中出生於中國南京,1949 年國共內戰爆發,余光中輾轉遷居香港,隨後於 1950 年移居台灣,就讀國立台灣大學外文學系,1952 年畢業。畢業前夕出版他的第一本詩集《舟子的悲歌》,1954 年與覃子豪、鐘鼎文等詩人在台共創「藍星詩社」。自此,余光中著作等身,詩風橫跨浪漫主義、現代主義與新古典主義,創作領域亦橫跨詩、散文、翻譯與評論。余光中的作品經常被納入台、中、港三地國文科教科書,因而超過六十年的時間,余光中在臺灣文壇可謂名望最高、形塑文藝美學品味最力,其文化與政治意見對社會大眾影響也最深的作家。

 

不論在文學或政治上,余光中素來立場鮮明、大鳴大放。他曾在回憶敘事中說,「我不會歌頌國民黨,但一定反對共產黨。」詩人林淇養(向陽)指出,年輕的余先生也曾是「激進份子」,1960 年代擔任台灣自由主義重要代表刊物《文星》雜誌詩欄主編,也寫過不少主張西化的文章,還曾以〈剪掉散文的辮子〉批判當時流行的散文界是「紙業公會最大的恩人,它幫助消耗紙張的速度是驚人的。」年輕時的銳氣、才華和激進樹立了余光中的風格和名聲。

 

在政治上,余光中的現代詩雖一反 1950 年代前期的「反共八股」文學形式,其創作內容與關懷卻始終緊貼政治,並動輒以政治意識形態臧匹藝文創作,其中最為人所知者,便是 1977 年 8 月 20 日,余光中在《聯合報》副刊上發表〈狼來了〉文章,批判台灣鄉土文學是中國的「工農兵文藝」,並以毛澤東的「毛語」暗指鄉土文學寫作者是「共產黨爪牙」。政論家徐復觀曾對此表示:「余光中的這頂帽子恐怕不是普通帽子,而是『血滴子』,帽子一旦拋出,會使人頭落地。」

 

除了以政治立場論文學,余光中甚至跨出文學論戰的界限,直接向警總檢舉意識形態相異的作家與知識份子包括徐復觀、胡蘭成、陳映真等。此外,余光中於 2005 年發起「搶救國文教育聯盟」,以捍衛文言文於中學教材的比例;2010年,他發表詩作〈某夫人畫像〉歌頌馬英九妻子周美青;2012年,當《經濟學人》(The Economist)以「bumbler」(笨蛋)形容時任總統馬英九,余光中解釋此字有「大智若愚」之意。其不吝以文學作品與作家身份服務政治的作為,在在引起兩極評價。龍應台認為余光中「數十年來在風吹草動、價值混亂中忠於自己的真實情感、執著於自己所信仰的美學,不隨浪潮的推湧而附從漂流」;李敖則以為余光中「文高於學,學高於詩,詩高於品」,並且斥責他「過去反共,現在跑回中國大陸到處招搖」。

 

作家郭楓曾在評論余光中文學成就的文章〈繁華一季盡得風騷〉中指出,「四十多年集權統治局面形成文化壟斷的情勢,當然也封鎖了真正文學評論的空間。台灣文學變成沒有標準沒有是非的貨物,誰都可以招搖過市,沿途叫賣。」余光中的辭世,如龍應台所言,象徵「一個時代的結束」。如今,我們是否可能,或如何可能,找尋出評論余光中文學成就與政治作為適切框架與標準?「政治歸政治、文學歸文學」是否是個可能並值得追求的價值?

 

本週哲學星期五@高雄很高興邀請成功大學台灣文學系蔡明諺老師,來與大家解說余光中的文學與政治,並帶領大家一起思考文學與政治的關係。

 

【時間】 2018 年 01 月 26 日(五)18:30 ~ 21:00

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談】蔡明諺|成功大學台灣文學系副教授

【主持】劉燕玉|哲學星期五志工

 

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

哲學星期五@高雄志工團:

 

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻

 

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【哲學星期五@雲林‧雲中街】從福智風暴看現代佛教 2018/01/26


 

【哲學星期五@雲林‧雲中街】─ 從福智風暴看現代佛教

 

【時間】1/26(五) 19:00~21:00 (有網路直播)

【與談】梵因法師 | 鳳山寺第一任住持 福智離寺僧人

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心教師

【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)

【地址】雲林縣斗六市雲林路一段75巷7號

 

人類重要思想的產生,往往會對歷史產生巨大的影響,這不僅在哲學領域,在宗教領域更是如此,兩者也呈現一種辯證關係,宗教與哲學的對話,即使在經過數千年後的今日一樣在持續著。

在台灣,佛教一直是安定人心一股很重要的力量,然而佛教總讓人感覺就是念經、持咒、放生、法會、布施、迴向、頂禮……等等,這就是現代人嚮往的佛教嗎?今日知識水準普遍提高,面對人生的痛苦與疑惑,上開法門足夠滿足現代人的心靈嗎?。

 

  台灣上個世紀有位高僧,名為日常法師,開創了福智佛教推廣事業,他將宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》對社會各階層推廣,有系統的指導佛學教理,幫助信眾在面臨人生重大考驗時,能夠思索與面對,進而了悟生命的價值跟意義。他所創立的福智,也積極走入校園,每年寒暑假都會辦大專營、教師營,每梯次都會吸引二千多大學師生參加,對台灣年輕一代的生命教育有重大影響。

 

  然而今日的福智佛教事業,由一位在家女上師金夢蓉所領導,只鼓吹「依止法」,由是開始產生諸多爭議,受到台灣佛教界的批判,甚至最近又傳出性治療的事證(參考資料)……,其中究竟發生什麼問題?

 

  現代人應用麼態度來信仰?佛學又應如何因應新時代,走近人群?本週哲五@雲林,邀請提倡理性信仰的梵因法師,也是揭發福智問題的第一人,來和我們談談佛教現代化、民主化,與理性信仰的這個議題。同時,也請關心福智風暴的朋友,藉此瞭解一下這個只有武俠小說才會看到的精彩情節,內容涉及福智接班、中國統戰、知識份子的責任、和現代人理性信仰態度……等等的層面,歡大家前來,或準時線上出席。由於機會難得,座談會將透由網路直播,接受網路留言、提問,敬請隆重期待!

 

參考資料

https://www.youtube.com/watch?v=t9Gf9hSArLQ&feature=youtu.be

 

【主辦】哲學星期五雲林‧雲中街志工團

【策劃行政】黃聖閎、劉孟宣、林鈺廂

【文字紀錄】黃姿穎、蔡如雯、范文彥

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】林 玉、林鍾翔

【海報設計】吳怡馨、李俊德、焦莞茹

 

【哲學星期五@雲林官網】

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【哲學星期五官網】

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【斗六雲中街生活聚落】

https://www.facebook.com/YunzhongStreet/?fref=ts

 

 

 

【哲學「非」星期五@台北】建築中的共產記憶與國際間的中國因素:東歐視角 2018/01/25


 

【哲學『』星期五@台北】―「建築中的共產記憶與國際間的中國因素:東歐視角」―2018/01/25 () 19:00@慕哲咖啡+左轉有書

 

  隨著政黨輪替,轉型正義的主張再次得到關注,並且獲得了更大的期待。而在所有關於轉型正義推動的各方面事物中,建築有其特殊性。如果轉型正義是「記憶與遺忘的戰爭」,那建築在這場戰爭中卻不同於文件,不是要出土,建築已然存在,明顯可見,但其意義卻必須改變,甚至其實體也必須被轉化。

 

  就此而言,東歐為我們提供了可觀的參照。蘇維埃社會主義共和國聯邦,在二十世紀期間,將權力與政治意識施行到建築上的幅員之廣或許是最大的。在八九六四之後,中國並未發生政權更迭,但卻在蘇聯發生了,而政權轉換之後,這些依照特定版本的共產主義思想所推動的建築,應該保留還是拆毀?是否是不可抹滅的記憶,還是必須拋棄的過去?

 

  而如果東歐各國在蘇聯瓦解後,開始轉向「西方」,如今在中國的地緣戰略底下,卻又迎來了「東方」。中國因素在歐亞大陸上究竟如何發揮影響?從東歐國家的角度來看,這樣的影響勾起了什麼樣的回憶,又激起了什麼樣的反思?

 

  本周的哲學非星期五,我們請到捷克獨立電影製作人洪春菜(Haruna Honcoop),來和我們分享她的兩部作品:《基業長青──共產建築遺風》,和《真的假的》,分別來和我們談談共產時期建築在東歐所引發的討論,以及當今中國與捷克在合作上的發展所帶來的影響。

 

(本活動自由入場、無需報名)。

 

【時間】 2018年01月25日 () 19:00–21:30

【地點】 慕哲咖啡+左轉有書

【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1

     (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】 梁家瑜│哲五@台北共同策劃

【與談】 洪春菜(Haruna Honcoop)│獨立電影人(捷克-日本)

 

【主辦】 哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

 

【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑

 

 

 

 

【哲學星期五@台北】誰的彈性、彈性了誰:工時保護的哲學與實踐 2018/01/26


 

【哲學星期五@台北】—「誰的彈性、彈性了誰:工時保護的哲學與實踐」—2018/01/26(五)@慕哲咖啡館

 

立法院臨時會於10日三讀通過勞動基準法修正案,本次修改內容包括每月加班時數放寬、縮短輪班休息間隔、放寬七休一終止連續勞動規定,以及加班折抵補休比例等規定,對於勞工人權影響甚巨。勞工團體批評這次修法不具任何正當性,違背了縮短年總工時的政治承諾,除了讓勞工深陷過勞危機,也讓過去一年來各界對縮短工時的努力付之一炬。政府卻一再宣稱,這次的修法只是提供雇主和勞工更大的彈性,並未改變縮短工時的政策目標,但仍然引勞工團體的群起抗爭,雇主認為,工時的彈性有助於調節淡旺季的需求,但對於勞工而言。這意謂著政府在勞基法工時保護的棄守。

 

縱觀勞基法歷次工時制度的修法,無不在社會各界激烈的爭辯中完成,顯見工時保護這個核心勞動基準的高度政治性,尤其,近年來台灣社會對於過勞職災事件的關注,更讓縮短年總工時成為朝野和社會共識。然而,任何形式的彈性化都是各國工運關注的議題,台灣也不例外,這次的修法給予雇主更大的彈性工時空間,是否將造成勞工工時保護陷入黑暗期?是否將助長台灣的慣老闆文化?以及,我們又該如何讓缺乏集體協商能力的台灣勞工,確實獲得工時保護等問題,都是接下來我們要共同面對的問題。

 

誰的彈性、彈性了誰?工時保護,又是建立在什麼樣的基本理論基研之上?未來,我們又該如何具體的實踐?本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】邀請了國內重要勞動法學者,政治大學法律系林佳和副教授和大家一起討論這個重要且需要大家一同關注的議題。歡迎各界踴躍參與討論!

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年 1月26日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】 孫友聯 │台灣勞工陣線秘書長、台灣健康人權行動協會理事長

【主講】 林佳和 │國立政治大學法律系副教授

 

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【哲學「非」星期五@紐約】不問蒼生問鬼神——當「紫微星訣」遇到「統計推論」 2018/01/27


 

【哲學「」星期五@紐約】不問蒼生問鬼神——當紫微星訣遇到統計推論 2018/01/27

 

【主題】不問蒼生問鬼神——當”紫微星訣”遇到”統計推論”

【語言】本次活動將以中文為主

【日期】1/27(週六)下午三點

【地點】1460 Broadway, New York, NY (WeWork Coworking Space 入口在 41街 餐廳大戶屋日本料理 旁) 12 樓

【主講人】林聖軒 | 台灣大學醫學士、哈佛大學流行病學博士暨生物統計碩士、交通大學統計所助理教授。

 

【內容介紹】

雖然在1985年著名期刊<自然>已有論文以雙盲試驗法初步否證了西洋占星術,命理學依舊廣為大眾所喜愛,直接或間接地影響著許多人的生活模式與決策。講者在本次座談中將概述中國命理學及紫微斗數原理,並以因果推論以及統計學的觀點來解讀這項左右華人數千年的古老學問。

 

【講者簡介】

林聖軒醫師/博士,台灣大學醫學士,美國哈佛大學流行病學博士暨生物統計碩士、曾任哥倫比亞大學生物統計研究所博士後研究員。自學生時期對禪修、中醫皆有深入涉獵。哈佛大學命理統計學研究社創社社長。曾榮獲臺灣醫學發展基金會論文獎、傑出人才發展基金會獎學金、台大醫學院優秀青年、哈佛台灣校友會、及教育部公費留學考試獎學金。

 

【攝影紀錄】朱芳儀 | 紐約大學博士班

【海報設計】章廣廷 | 紐約下東城居民

【文字記錄】吳柏宇 | 哥倫比亞大學

 

 

 

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