Scio me nihie scire ~ Socrates

【哲學「非」星期五@基隆】音以表情-思想的抽象內容和人聲傳遞 2018/12/12

 

小週末場次-12月13日(三) 19:00~21:00

 

主題:「音以表情-思想的抽象內容和人聲傳遞

 

人聲從何而來?人體發聲器官與頭/心肺/腦幹/中樞神經 等重要機能處鄰近位,微小的聲帶產生振動並與人身最大的腔室共鳴,同樣的物理原則,卻因為個別身體差異而有各自獨特的音色。人類思想的機能如:記憶、反省、推論等功能亦是普遍同一,然而思想的對象和結果卻可能大異其趣。本次主題從介紹口說和思想活動的原理開始,試圖從思想和人聲同時作為要件的「口語言說」來探討兩個要件之間如何可能細緻且緊密的協作。

 

【與談】陳奇政——人聲表演者/歌曲創作者

【主持】黃台禮——哲五志工

【時間】12月12日() 19:00~21:00

 

 

 

【哲學星期五@台北】魔鬼交易的序曲?!基因編輯寶寶的光與暗 2018/12/14


【哲學星期五@台北】—《魔鬼交易的序曲?!基因編輯寶寶的光與暗》—2018/12/14(五)19:30@慕哲咖啡館地下沙龍

 

中國科學家日前宣稱以基因編輯(Genome editing)技術創造了全球首例免疫愛滋病的基因編輯寶寶引發國際的嘩然。許多科學家認為,這無疑是一件重大違反「研究倫理」的人體實驗,在中國,更有122名科學家簽署「科學家聯合聲明」,嚴正的表達反對和強烈的譴責。主導研究的賀建奎副教授雖然對實驗成果「意外的洩露」道歉,但仍然對自己的研究成果「感到自豪」。

 

然而,作為一項21世紀最熱門的再生醫學技術之一,「基因編輯」成為治療某種疾病,或是訂作某種理想中孩子的一種期待。但在技術層面上,目前沒人敢保證執行能百之百精確,也引發許多倫理上的爭議。因此,目前世界各國對基因編輯胚胎都有限制,德國和法國全面禁止,英國和中國同意對這種胚胎進行研究,但嚴禁胎兒誕生。至於台灣,迄今仍未有相對的法律規範。

 

基因編輯到底是未來疾病預防和治療的明燈?還是一種風險未定的魔鬼交易?有「缺陷」或「不完美」的人到甚麼程度應該被「修正」?以預防或治療疾病為前提之下進行基因編輯又有何不可?當人類可以隨心所欲的訂做一個理想中的「寶寶」,是否引爆更多倫理糾結及社會的不平等?

 

本週【哲學星期五@台北】及【台灣健康人權行動協會】,共同邀請了對於研究倫理及相關規範非常熟悉的台灣受試者保護協會林綠紅理事長,為大家剖析這個爭議實驗所帶來的倫理衝擊,以及未來台灣社會將如何面對這個新的醫療技術。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年12月14日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】孫友聯│台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長

【主講】林綠紅│台灣受試者保護協會理事長

 

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【哲學「非」星期五@雲林•雲中街】網路上都有!你還來學校幹嘛? 2018/12/12


 

【哲學「」星期五@雲林•雲中街】─ 網路上都有!你還來學校幹嘛?

 

【時間】12/12() 19:00~21:00 (線上直播)

【主講】蘇子媖 | 清華大學清華學院 實驗教育導師

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心教師

【地點】斗六雲中街生活聚落

【地址】雲林縣斗六巿雲林路一段75巷7號

 

當訊息透過網路快速傳遞,資源透過網路開放共享,知識的獲取不見的來自學校時,來學校「學習」這件事,開始不斷有人提出質疑。「來學校」變得不再是個理所當然的事情,而是必須認真去思考它的意義。是來學習知識嗎?還是他有其他更值得我們出席的意義?

 

法國兒童哲學家奧斯卡.柏尼菲,在他的《我為什麼要上學?》書中提出一種觀點:之所以來學校,是為了「學會問問題。」

 

換句話說,即是學會在探索知識之前的「技能」-問問題。

 

而學會問問題是一種「習慣」,這習慣即是「哲學的態度」。

 

換句話說,當「哲學的習慣」被養成,技能上手了,今日你的學習可以打破時間、區域、學科、師生上下關係的單一思考。學習的主動性回到自身,由自己想要的出發,回過頭構想在不同場域自己學習的意義。

 

所以重點來了「哲學的習慣」又如何被養成呢?我們先由《蠟筆小新》說起……

    

【主辦】哲學星期五雲林志工團

【策劃行政】林鈺廂、黃聖閎

【文字紀錄】李昀錚、陳逸蓁

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】簡瑞彤、江翊瑄

【海報設計】焦莞茹

 

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【哲學星期五@台中】白色恐怖在台中:從戰後初期的民眾抗爭說起 2018/12/14


 

【哲學星期五@台中】─「白色恐怖在台中:從戰後初期的民眾抗爭說起」2018/12/14(五)19:30

 

當二戰結束,台灣社會脫離日本統治迎向了新的時代。戰後初期的台中,曾經是日治時期「老台共」、「老農組」們最積極活動的地方;只是這樣的努力曇花一現,隨即為剛接收台灣不久的長官公署制止。

 

在社會亂象日益嚴重下,高失業率、惡性通膨、軍民衝突不斷…種種問題困擾著人民,也使得「不平則鳴」的民眾由公開活動轉為地下串連,逐漸形成一股想要改變世界的暗流,縱使最後為戒嚴體制所瓦解。

 

隨著台中政治受難者暨相關人士的口訪紀錄陸續出版,這座城市在威權統治下曾經的創傷才逐漸為更多人所知,然而創傷如何形成?本週哲學星期五@台中邀請到台大社會學系博士林傳凱,透過一些台中的歷史現場,如台中公園的周邊學校、近山的武裝基地、或是工廠中工人秘密進行的聚會等,來看從1946年到1950年代戰後初期由學生、失業工人、農民…所主導的社會抗爭軌跡,以及「地下黨」如何在戰後初期從台中浮現的歷史;並且介紹1949年5月出現的戒嚴體制,介紹特務如何在一系列精細卻殘酷的審訊過程中,瓦解這一波台中民眾抗爭的浪潮。

 

【時間】2018/12/14(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】陳燕琪│哲學星期五@台中志工

【主講】林傳凱│台灣大學社會學系博士

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、何敏瑜、許華倩

 

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【哲學「非」星期五@中正大學】反思評鑑二十年:評鑑制度對高教的影響 2018/12/12


 

【哲學「」星期五@中正大學】

 

反思評鑑二十年:評鑑制度對高教的影響

2018/12/12 () 19:30@中正大學湖畔咖啡廳

 

從1998年台大在校內訂定《教師評估準則》算起,台灣的「高教評鑑」制度也已經實施二十年了。這二十年來,不同領域的學界人士,對評鑑的批評可以說是從不間斷;而這也反映了評鑑制度在大學校園中的強大力量。

 

事實上,評鑑制度不僅關聯到個別學校的發展、教師的工作內容、學生的受教權利,甚至因為它與校內/外/國家權力結構盤根錯節的鑲嵌在一起,其實它與整體國家的高教政策也緊密相關。回顧來看,可以說要理解這二十年來的高教變遷,我們必須面對評鑑制度帶來的的影響。

 

我們應當要嚴肅的詢問:到底評鑑制度是否真的提昇了高教品質?它到底帶來了什麼樣的制度效果?有人說:「除了作假與流於形式的弊病之外,評鑑制度造成的是大學權力結構的集中化」。有人認為:「它破壞了學術工作者內在的自律精神,轉而變成應付了事的心態」。有人則認為:「評鑑制度挖空了學術的自由根基,研究愈來愈庸俗化,失去邊緣與創新的可能性」。

 

我們是該停下腳步,認認真真思考台灣到底需要什麼樣的高教環境的時候了!此刻需要好好思索:「我們需要評鑑嗎?」或者問:「我們到底想要什麼樣的大學?」而這些問題,開放給所有人來共同回答!

 

※本活動開放給所有人進場,無需報名!

 

(感謝【湖畔咖啡廳】贊助場地,本活動無低消、採自由入場,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】 2018年12月12日()19:30–21:30

【地點】 中正大學湖畔咖啡廳

【地址】 嘉義縣民雄鄉大學路168號(活動中心內)

【主持】 王韻茹|中正大學法律系副教授

【與談】 陳妙芬|台灣大學法律學院副教授

     謝青龍|南華大學通識中心教授

     陳政亮|台灣高等教育產業工會秘書長

 

【主辦】 哲學星期五@中正志工團

 

【攝影】張榮弘【海報】陳婉華【文案】陳政亮【場地器材】吳皇儀、林至浩、路得【文字紀錄】李靈【網管】陳婉華、范育綺、謝佩玲【行政協力】謝佩玲、日川理奈、宋文心、黃琬晴、李佳佳、林沛潔、儲昌黎

 

 

 

【哲學「非」星期五@長榮大學】只談國際化,傳統書畫何處去? 2018/12/13

 

教育越來越趨向國際化,

從小學之前的雙語教育,

到這幾年推動的教育東南向,

台灣似乎越來越把教育往外擴張。

在這股國際化的趨勢中,

我們可以思考傳統書畫教育如何找到與其一致的立足點。

 

本學期最後一次的哲學「非」星期五@長榮大學將邀請到書畫藝術學系江柏萱助理教授來跟我們聊聊書畫藝術的前景。

 

講題:只談國際化,傳統書畫何處去?

講者:江柏萱(長榮大學書畫藝術學系助理教授)

時間:12月13日星期四晚上6-8點

地點:長榮大學第一教學大樓T10306教室

 

 

 

【哲學星期五@台中】反思評鑑二十年 — 台灣的高教怎麼了? 2018/12/07


 

【哲學星期五@台中】─「反思評鑑二十年 — 台灣的高教怎麼了?」2018/12/7(五)19:30

 

從1998年台大在校內訂定《教師評估準則》算起,台灣的「高教評鑑」制度也已經實施二十年了。這二十年來,不同領域的學界人士,對評鑑的批評可以說是從不間斷;而這也反映了評鑑制度在大學校園中的強大力量。

 

事實上,評鑑制度不僅關聯到個別學校的發展、教師的工作內容、學生的受教權利,甚至因為它與校內/外/國家權力結構盤根錯節的鑲嵌在一起,其實它與整體國家的高教政策也緊密相關。回顧來看,可以說要理解這二十年來的高教變遷,我們必須面對評鑑制度帶來的的影響。

 

我們應當要嚴肅的詢問:到底評鑑制度是否真的提昇了高教品質?它到底帶來了什麼樣的制度效果?有人說:「除了作假與流於形式的弊病之外,評鑑制度造成的是大學權力結構的集中化」。有人認為:「它破壞了學術工作者內在的自律精神,轉而變成應付了事的心態」。有人則認為:「評鑑制度挖空了學術的自由根基,研究愈來愈庸俗化,失去邊緣與創新的可能性」。

 

我們是該停下腳步,認認真真思考台灣到底需要什麼樣的高教環境的時候了!此刻需要好好思索:「我們需要評鑑嗎?」或者問:「我們到底想要什麼樣的大學?」而這些問題,開放給所有人來共同回答!

本週哲學星期五@台中與高教工會合作,分別由高教工會組織部主任林柏儀、台大法律學院副教授陳妙芬,以及東海大學社會系副教授鄭斐文,與大家探討當前高教環境困境與改革的可能。歡迎有興趣的朋友們踴躍前來參與討論。

 

【時間】2018/12/7(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】楊宗澧│哲學星期五@台中志工

【與談】林柏儀│高教工會組織部主任

    陳妙芬│台大法律學院副教授

    鄭斐文│東海大學社會系副教授

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團、高教工會

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、何敏瑜、許華倩

 

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【哲學星期五@台北】藝術創作做為解殖方法─建造帝國邊界上的異托邦 2018/12/07


 

【哲學星期五@台北】―「藝術創作做為解殖方法─建造帝國邊界上的異托邦」―2018/12/07 (五) 19:30@慕哲咖啡館

 

台灣身處中、美兩者的帝國邊界,身為創作者,如何就媒體、美學、創作觀念上的建立,來蜿蜒抵抗此波帝國主義的沖刷?甚至,我們如何能以藝術創作為解殖方法,去自建自己的知識體系,重組利基、重組自身理想的對話對象與對話邏輯。

 

如果17世紀時,各地方言出版的興起,造就了現代國族共同體的邊界誕生;20世紀時,受CIA贊助美國的當代藝術與好萊塢電影席捲,造就一批批人離開自己的國家,追求開放、自由的美國夢價值。那在這帝國的背景之上,建立一種台灣的視覺語系,又能吸引什麼樣的人們,看見另一個異托邦?

 

本周2018/12/07【哲學星期五@台北】邀請到觀念藝術家李紫彤,分享他《時差書寫》及《#迎靈者》兩個藝術計畫,如何貼近原住民女性與酷兒的位置,來看台灣現代化政策與帝國邊界;又如何連結多國的個人歷史敘事,來重製冷戰後台灣轉型正義與世界史的對位關係。了解以藝術創作為方法,如何與不同的知識生產方式交互作用,創作者們又如何能積極的、聯合的、政治的藉由這些離散、邊緣的角度,探索在「國家」及「國際」轟隆聲響上的異托邦之境。

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。)

 

【時間】 2018年12月07日(五) 19:30–21:00

【地點】 Café Philo慕哲咖啡館地下沙龍

【地址】 台北市紹興北街3 號B1

     (捷運板南線,善導寺站6 號出口)

【主持】 廖健苡│哲學星期五策劃人

【主講】 李紫彤│觀念藝術家

 

【主辦】哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

 

【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、謝杰融

 

【講者介紹】

李紫彤( Lee Tzu Tung),觀念藝術家,創作手法結合深入的學術研究與政治參與。近年,她以「身份認同」之敘事及權力為出發點,將原民性、華語語系、現代性創傷、知識論正義納為創作研究範疇。她遊於行為、網路藝術、新媒體裝置與實驗電影,以藝術做為方法,審視當代藝術、科技與政治權利之框架。(更多資訊:tzutung.com)

 

【藝術計畫介紹】

●《時差書寫》探訪台灣人公共事務協會(FAPA)、中國和統會、台灣政黨選舉及原住民運動的田野過程、探討原住民運動者在面對現代性政策及定居殖民者時,如何思考國族及性別認同狀況;同時,藝術創作的形式又如何與人類學的民族誌書寫及反身性概念交涉。

●《#迎靈者》則是一個參與式的新媒體作品,此計畫設計一套程序,讓哥倫比亞、瓜地馬拉、匈牙利、斯洛維尼雅...等地的朋友,以社群媒體召喚各地冷戰後,壓迫者與被壓迫者的個人故事。《#迎靈者》試圖重製台灣轉型正義與世界史的對位關係,嘗試超越肉身、靈魂、地域,彼此連結的可能。

 

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【哲學「非」星期五@大坪林】性別影展 2018/12/05、12、19、26

 

今年勵馨基金會事與哲學星期五合作的第二年,我們舉辦了「性別影展」,在這個影音匯流的時代,一則影像能夠發揮的影響力無遠弗屆,今年哲學星期五@大坪林舉辦了「第一屆性別影展」,和CNEX紀實頻道合作,希望透過影像的力量,從性別的角度,訴說女性的故事。

 

報名網址https://tinyurl.com/ybrfy8fu

 

影片資訊:

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第一場

電影:看她輕輕的飛起

日期:2018/12/05()

映後座談:勵馨基金會 性別教育組

時間:12:00 - 14:00

簡介:圖拉希是一位年輕的印度女孩,她深知自己未來的道路將會很艱辛。不僅因為身為女性, 也因為她出生「賤民」階級,也就是印度種姓制度中所謂「不可碰觸」(untouchable) 的階級。年幼時,她常在生存邊緣奮鬥,而現在初邁入成年人後,她決心要為自己爭取 更好的生活,真正地毫不誇張。

預告:https://tinyurl.com/yab54hcw

 

第二場

電影:暴風製造者

日期:2018/12/12()

映後座談:勵馨基金會 性別教育組

時間:12:00 - 14:00

簡介:阿雅曾經是個奴隸。16 歲的時候,這位年輕的柬埔寨農民被賣給一個馬來西亞勞工仲 介機構,後來成為一名女僕。在那裡,她被毆打、虐待和剝削,而且沒有拿到一毛錢 薪水。現在回到村子裡後,她還是和當初離開時一樣一貧如洗。受盡羞辱且滿身創傷 的她,究竟還剩下多少人性的尊嚴?

預告:https://tinyurl.com/ya43jmyx

 

第三場

電影:親愛的我們要當爸爸了

日期:2018/12/19()

映後座談:勵馨基金會 性別教育組

時間:12:00 - 14:00

簡介:馬汀和麥辛在一起10年。 麥辛36歲,在俄羅斯長大,馬丁41歲,在安大略北部的小城鎮長大。他們現在住在渥太華。馬汀和麥辛成功地對抗所有的異議。2012年1月,他們經過多年的研究、規劃、手術、等待,以及無數次的花費和流產,終於找到了潔德與凱瑟琳。這些勇敢的年輕人邁上了崎嶇之路。當社會發生變化而牛步的修法還跟不上社會的變遷之際,這四人正為其他的同性戀夫婦爭取權益。

預告:https://tinyurl.com/y97cfrlx

 

第四場

電影:甜蜜的負擔

日期:2018/12/26()

映後座談:勵馨基金會 性別教育組

時間:12:00 - 14:00

簡介:在韓國,「未婚媽媽」一詞通常與「不負責任」和「不貞」相連。儘管必須面對社會偏見和經濟 壓力,現在越來越多韓國女性寧願讓孩子在沒有父親的家庭中成長,也不願墮胎或將孩子交由他 人領養。從 1998 年到 2008 年,韓國未婚媽媽的數量增加了 500 %。四十歲的賢淑(譯音)便是 其中之一。未婚生子的她已經六年沒有和父母見面了,因為雙親為這個女兒和私生的孫子感到羞 愧。她的兒子俊熙(譯音)無法與他最好的朋友在一起玩了,只因為他是未婚媽媽的孩子。

預告:https://tinyurl.com/yayq8o2k

 

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(感謝勵馨基金會贊助場地,本活動自由入場)

**本影展全額免費,採報名制,座位有限,欲報從速**

主辦單位:哲學星期五、勵馨基金會

論壇名稱:哲學『非』星期五@大坪林──「性別影展」

地點:勵馨基金會總會(新北市新店區順安街2-1號,捷運大坪林站4號出口)

聯絡人:莊泰富|勵馨基金會教育宣導專員

電話:02-8911-5595轉106

官方粉絲頁:https://www.facebook.com/CafePhiloDapinglin

 

 

 

【哲學星期五@長榮大學】我是台灣人,也是基督徒,那祖先怎麼辦? 2018/10/19

 

 

「我是基督徒,不能拿香拜其他神。」

 

「你不拜祖先,不孝。」

 

這樣的對話在台灣社會裡並不陌生,

基督教與自古以來的祖先崇拜存在著衝突。

沒有絕對的祖先崇拜如何和只敬拜上帝的基督教融合在台灣這麼多元的社會裡呢?

讓我們來聽一聽長榮大學校牧室吳基仁主任來跟我們聊聊一個台灣人的多元認同。

 

講題:我是台灣人,也是基督徒,那祖先怎麼辦?

講者:吳基仁助理教授

(長榮大學神學院助理教授兼校牧室主任)

時間:10月19日晚上6-8點

地點:第一教學大樓T10306教室