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【哲學星期五@高雄】「後事實」時代的難題 —— 在假新聞江河中逆流前行 2017/12/22


 

【哲學星期五@高雄】「後事實」時代的難題 —— 在假新聞江河中逆流前行 2017/12/22|(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間

 

2016 年英國脫歐公投 與美國總統大選期間,難以計數的「假新聞」(fake news) 在臉書、LINE 等社交媒體上被瘋狂轉貼流傳,並在 Google 等搜尋引擎的搜尋演算法推波助瀾之下,成功的進入公眾的政治討論中,即使許多消息已遭證實為誤,受眾仍堅信不移。該年年終,《牛津大辭典》英國版與美國版,以及德國語文協會皆不約而同地選出「後真相」(post-truth)、「後事實」(postfaktisch)作為年度關鍵字,意指「激情煽動取代客觀事實,主導著公共意見形塑」的失序狀況。

 

「假新聞」的歷史幾乎與大眾傳播的歷史一樣久,而近來之所以成為社會警訊,與網路、社群媒體 (social media) 等新傳播科技的發展有著密切關係。社群媒體發達的時代,「同溫層」所構築的「過濾泡泡」(filter bubble)與「回聲室」(echo chamber)現象導致人們更容易偏聽偏信,只接觸符合自己認知思維和政治立場的新聞和評論,更傾向於相信自己原本相信的新聞而拒絕客觀事實,造成社會上,特別是不同政治立場的人之間的矛盾難以癒合、對立更加激化,對民主社會具有重大的破壞力。

 

此外俄羅斯、中國政府更利用這套製造、傳播假新聞的機制,強力干預國際政治。近日臉書公佈統計,美國用戶中,約有 1.26 億人曾經在大選前看過由俄羅斯政府在背後資助散播的假新聞。近年來中國政府也積極利用假新聞來干擾台灣政治;特別是當台灣政府政策出現高度爭議時,來自中國網軍的假新聞便見縫插針,試圖破壞台灣民主機制。

 

「假新聞」與「後真相」現象不僅英、美獨有;台灣在二戰後經歷將近 40 年的戒嚴與報禁,黨國威權體制透過其所控制的主流媒體扭曲新聞事實的前例亦多不勝數。在媒體解禁之後,政府機關或商業機構在媒體以「置入性行銷」的方式混淆視聽也引起諸多爭議與批判。發生於 2005 年間的假新聞「腳尾飯事件」更導致報導該新聞的東森新聞 S 台遭到關台。

 

民主社會建立在人民依據真實可靠的資訊,進行思辨與對話,並進而做出公共事務的抉擇。一旦資訊不再真實可靠,人民勢將無法自治,社會甚至可能因而瓦解,其對民主的傷害至深且鉅。許多媒體與網路搜尋平台皆紛紛推出事實查核(fact-checking)機制,許多民間團體亦推出事實查核網站,試圖稍減假新聞的負面影響。歐盟執委會 (European Commission) 更要求社群媒體必須針對假新聞提出更強勢的作為,否則將考慮採取法律行動。

 

面對「情緒煽動」比「客觀事實」更有影響力的「後真相時代」,這些事實查核機制是否足以有效遏止假新聞傳播?我們又是否對「客觀事實」抱持信仰?在台灣,我們能採取哪些措施來幫助閱聽人辨識假新聞,並遏止其侵蝕台灣的民主機制?在台灣解除報禁 30 週年前夕,本週哲學星期五@高雄很高興邀請中正大學傳播系胡元輝老師,來為大家解說「假新聞」的前世今生,並帶領大家一起討論言論自由、媒體倫理與民主政治的關係。

 

【時間】 2017 年 12 月 22 日(五)19:00 ~ 21:00

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談】胡元輝|中正大學傳播學系教授

【主持】劉燕玉|哲學星期五志工

 

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

哲學星期五@高雄志工團:

 

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻

 

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【哲學星期五@台北】政治 x 設計 x 社會參與:永樂町職人布市產業訪調運動 2017/12/22


 

【哲學星期五@台北】—「政治 x 設計 x 社會參與:永樂町職人布市產業訪調運動」—2017/12/22(五) 19:30 左轉有書x慕哲咖啡

 

反服貿運動後有一群青年們成立了《北北新巢》協會,他們從台北與新北出發,透過產業訪調希望研究產業與地方脈絡的關係,並更進一步媒合傳產與創新團隊,以協助傳產轉型。從在大稻埕進行的傳統產業訪調中,他們發現許多曾經興盛繁榮的傳統產業店家如中藥業、南北貨或是布業都正面臨消費型態改變、市場萎縮等諸多問題。需求模糊不清,讓政策方向的擬定使不上力,無法順利改善這些產業遇到的瓶頸。

 

2017年春末,團隊在全台灣最大的訂製裁縫集中地——永樂布市三樓,進行了長達數個月的訪調行動。透過與在地工作者對話、探索生活經驗以及工作者重視的價值,與對布市轉型的態度、想法;同時也從公共政策的面向討論政府對於轉型能提供的協助。

 

永樂布市三樓是什麼樣的一個地方?布市工作者在乎哪些重要議題?真正的需求又是什麼?

 

本周【哲學星期五@台北】與【北北新巢】合作,由籌劃並執行訪調的北北新巢理事長吳濬彥主持,並邀請到社區行動者吳佳欣,以及永樂商圈發展協會理事長周睿麒擔任與談,歡迎大家一起來討論政治與設計在社區產業轉型行動中,該如何結合才能達到相輔相成的效果。

 

(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】2017年 12月 22日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 左轉有書x慕哲咖啡 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1

(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】吳濬彥| 台灣北北新巢協會理事長

【與談】吳佳欣 | 服務設計師、UX設計師、社區設計行動者

    周睿麒 | 永樂商圈發展協會理事長

 

【主辦】北北新巢、青平台、慕哲社會企業、哲學星期五志工團

 

【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

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【哲學星期五@台南】幸福路上,談動畫產業在台灣 2017/12/29


 

【哲學星期五@台南】幸福路上,談動畫產業在台灣 2017/12/29

  

講者:陳柏惟(幸福路上執行製片)

時間:12/29(五)19:30-21:00

地點:台南政大書城(台南市中西區西門路二段327巷21號)

 

台灣自製的動畫電影?這個名詞相較於日本動畫、美國動畫,台灣動畫電影對我們來說應該都很陌生!但明年一月即將上映一部「幸福路上」,是由台灣團隊所自行打造的,在這條人煙稀少的產業道路上,我們可以預見製作的困難,甚至片中主人翁的母語「台語」,在募資階段也被中港的投資者要求拿下。

 

本月的哲學星期五,我們很高興可以邀請到幸福路上的製片-陳柏惟先生,來談談他這幾年,在幸福路上、KANO、寒戰等等動畫、特效上的製作,面臨了哪些困難,也從中帶我們來探討台灣動畫、電影產業如何找出屬於自己的路。

 

 

 

【哲學星期五@台中】社會的「育兒」公共責任:談托育公共化在台灣如何可能 2017/12/22


 

【哲學星期五@台中】─「社會的「育兒」公共責任:談托育公共化在台灣如何可能」2017/12/22(五)19:30

 

台灣的生育率長期低迷,已經不是新聞。特別是在人口老化的壓力下,解決少子女化成為台灣能否永續的重要解方。因此,所有的政治人物都在想辦法,但是幾年下來,不外乎是「發現金」、「發現金」,以及「發現金」。現金人人都愛,根據數據顯示,它對「催生」並沒有幫助。從這幾年生育率一動也不動,絲毫沒有起色,也可看出端倪。

 

問題可能出在哪?根據各種調查結果,低生育率與「育兒經濟負擔沉重」脫不了關係。為何「育兒經濟壓力沈重」無法以現金津貼解決?這與台灣長期以來的托育產業高度私有化高度相關。因此,自10年前,有一群人在高雄的五甲社區試辦了「五甲社區自治幼兒園」,開始尋找落實公共化教保的可行性。隨著幼兒教育及照顧法的通過,2012年起非營利幼兒園實施辦法上路,這個試辦計畫入法,現在在2-6歲的教保托育,在公立、私立之外,有第三種選擇—非營利幼兒園,這套制度目前正逐步地,在許多社區,實踐一個社區共同育兒的理想。

 

托育是家有幼兒的家庭,最頭痛的事。即使,這麼多年來婦女團體不斷再說「生育不是個人的事,而是國家大事」,但是托育的情況並沒有大幅度的改變,只是從私人的議題,轉為公共議題,但是在實踐時仍然只是個別家庭,甚至個別女性在承擔。該是時候了,我們需要好好討論如何托育公共化的實踐與落實,這與少子女化、性別處境與勞動條件都大有關係的議題,以及,我們期望這個國家在什麼樣的環境中長大!本週哲學星期五@台中,將邀請長期關注托育公共化並推動非營利幼兒園的彭婉如文教基金會 副執行長,來與大家討論台灣托育公共化及相關議題。

 

【時間】2017/12/22(五)19:30~21:30

【地點】想想人文空間

【地址】台中市中區民權路78號

【主持】陳燕琪|哲學星期五@台中志工

【與談】林綠紅|彭婉如文教基金會副執行長

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】何鎧亘、黃小奈、陳燕琪【攝/錄影】廖家瑞、潘惠閔、林呈翰 【摘要】林俞辰、許華倩、施蘊芳 【行政協力】魏嘉慧、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、楊育庭

 

【延伸閱讀】

教育部 擴大教保公共化 https://goo.gl/8AfjVb

非營利幼兒園 https://www.facebook.com/NonProfitPreschools/

 

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【哲學星期五@雲林.雲中街】結構與解構的哲學思考 2017/12/22


 

【哲學星期五@雲林.雲中街】結構與解構的哲學思考 2017/12/22

 

【時間】12/22(五) 19:00~21:00

【主講】洪世謙 | 中山大學哲學研究所教授

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心教師

【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)

【地址】雲林縣斗六市雲林路一段75巷7號

 

什麼是結構主義?指的是一種理解方式。傳統哲學在探索事物的原因時,總喜歡以「事物的本質」來理解,認為有一個固定的性質,作為事物之所以如此的根據,而忽略了構成事物之所以如此背後的結構,這些結構包括歷史、文化、社會關係……,舉例而言,一個殺人犯,社會在評價其犯罪為時,經常將之視為個人的道德敗壞、良心泯滅,但結構主義可能就會注意到犯罪所構成的各種面向,包括家庭、教育、社會關係、經濟狀況……等因素,都可能是導致他犯罪的原因,所以要改變犯罪的行為,不是只矯治他的道德認知,結構主義反而更強調從社會層面著手。

 

  什麼是解構主義?指的就是「反同一性」,它主張任何事有更多的可能,透過「差異」而讓意義更豐富,解構主義不希望一個詞語的意義被僵固了,他應可以不斷充實、不斷詮釋,因此提出一種「延異」的概念,主張延遲、慢一點,在時間的過程中,我們會看到差異,漸漸的,讓意義更加清楚,但永遠沒有確定的一天,因為任何事都是不斷地朝向未來發展的。舉性別為例,「結婚」的意義,就是「兩個相愛的男女宣示共組一個家庭」這個意義,但今天的社會已漸漸打破這個定義,認為兩個相愛的女人或男人,也可以結婚,甚至婚姻平權的草案中,主張的「多元成家」還有一群人共組家庭的可能……。

 

  洪世謙老師,研究領域為「當代法國哲學」、「政治哲學」、「解構主義」、「馬克思主義」。他認為哲學的工作不在於解釋現存的現象,而是要考掘更多被忽視、被排除的事物,拒絕簡化思考的標籤化,也拒絕單一性、權威性的價值,從而提出更多可能性。本週的哲學星期五@雲林,讓我們一起來談談結構與解構。

 

【主辦】哲學星期五雲林‧雲中街志工團

【策劃行政】黃聖閎、劉孟宣、林鈺廂

【文字紀錄】黃姿穎、蔡如雯、李昀錚

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】林 玉、林鍾翔

【海報設計】吳怡馨、李俊德、焦莞茹

 

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【斗六雲中街生活聚落】

https://www.facebook.com/YunzhongStreet/?fref=ts
【哲學談,淺淺地: 什麼是結構主義 2017.8.25
https://www.youtube.com/watch?v=Ul6Q2V-QP8Y&t=4s

 

 

 

【哲學「非」星期五@長榮大學】全球化下的悲慘世界 2017/12/21


 

【哲學「」星期五@長榮大學】

 

講題:全球化下的悲慘世界

講者:梁文韜 教授(成功大學政治學系教授)

時間:2017年12月21日(星期四)上午10:00~12:00

地點:長榮大學第二教學大樓T20119

 

 

 

【哲學星期五@長庚】從紙上談兵到法理實踐:台灣憲政發展與改革的未竟之路 2017/12/22


 

【哲學星期五@長庚】從紙上談兵到法理實踐:台灣憲政發展與改革的未竟之路 2017/12/22

 

在2014年學運之後,台灣的公民社會發出了各種憲政改革的呼聲,其中包含修憲門檻、投票與被選舉年齡、不分區立委門檻的降低,以及中央政府體制變革與擴大人權保障等等。蔡英文總統在2015年曾簽署「全面憲改承諾書」,承諾要積極提出憲改方案、並於2018年底前交付公民複決,完成第二階段的憲政改革。然而目前為止,憲政改革的浩大工程只停留在2016年7月將《公民參與憲法改革程序法草案》交付審查的階段,直至今年九月底才於民進黨全代會才拋出了「打造更完善運作且權責相符的民主憲政體系」的意示。在民主進步黨在握有國會多數的情況下,仍未積極推動憲政改革,使這項創新制度工程立法進度分外遲緩。

 

目前台灣的憲政體制究竟有哪些問題、需要什麼樣的改革,而面對憲政改革的高門檻,以及近在眼前的2018以及2020年的修憲契機,我們該用什麼樣的策略,才能完成全面性、結構性的憲政改造工程呢?

哲學星期五 @長庚這次邀請到中央研究院法律學研究所副研究員蘇彥圖教授,從他的法學專才以及對於憲政議題多年的研究,在中華民國行憲紀念日的前夕,和我們分享台灣現行的憲政秩序該如何理解與評價,以及憲政改革的幾種可能策略的看法。

 

【時間】 2017年12月22日(五)18:30-20:30

【地點】 hiii birdie 知鳥咖啡

【地址】333桃園市龜山區興華五街75號

【主講】蘇彥圖 教授|中央研究院法律學研究所副研究員

【主持】漳恩慈|哲學星期五@長庚 志工

【主辦】哲學星期五@長庚志工團

 

【策畫行政】漳恩慈、林毅、邱琳淩、嚴一、鄭欣莉、張芸菁、林雅萍

【海報設計】林佩萱

【文字紀錄】許益源、邱琳淩

【影像紀錄】張穎、張芸菁

【場地器材】林毅

【網管】邱琳淩、林雅萍、林毅、黃亮臻、黃怡寧、林佩萱、張芸菁

【總務】漳恩慈、黃怡寧、謝繼賢

 

【延伸閱讀】

1.《被輕忽的憲政改革》

http://www.taiwanncf.org.tw/ttforum/77-78/77-78-04.pdf

2.(澄社評論)憲政改革的好政治

http://talk.ltn.com.tw/article/paper/985355

3.《重設憲法時刻》

http://idv.sinica.edu.tw/yentusu/Su201505.pdf

 

 

 

 

【哲學星期五@高雄】從異化到解放 —— 魯蛇、左膠如何改變世界? 2017/12/15


 

【哲學星期五@高雄】從異化到解放 —— 魯蛇、左膠如何改變世界?|2017.12.15(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間

 

1842 年,德國資本家老恩格斯為了兒子的「左傾幼稚病」而憂心忡忡,因而將長子送往英國棉紡業重鎮曼徹斯特「體驗現實世界」。年僅 22 歲的恩格斯在進入工廠之後卻發現,資本家為了降低工資,以女工與童工來取代成年男性工人。機械化大大提升了經濟效益,卻使更多工人失業,薪資也因此降低。大批從鄉村爭相前往大都市就業的工人不僅收入比過去更少,而且生活品質也遠遠更加惡劣。

 

恩格斯對工人階級處境的第一手觀察,結合馬克思對於「人是什麼?」「真正的自由是什麼?」等哲學終極關懷的歷史唯物論辯證思考,造就了兩人對工業資本主義,以及「私有財產制」主導下的生產模式與社會關係的分析與批判。

 

馬克思認為,人與動物最大的差別,在於人能夠創造工具與思想。然而工業資本主義下益發精細的勞務分工,卻使人的勞動逐漸失去整體性與創造性,成為呆板、瑣碎、無意義的活動,並切斷了工人對其勞動成果的控制,更將工人的勞力化約為商品,使工人在勞動市場上成為彼此削價競爭的對手,而不是互信的合作友伴。馬克思稱之為「異化」(alienation);而克服異化、使人再度恢復完整社會關係、成為「真正的人」的解方,便是廢除私有財產制,也就是共產主義。

 

馬克思認為,資本主義的內在邏輯與矛盾終將使它逐漸導向共產主義;其與恩格斯共同撰寫的的《共產黨宣言》對後世影響深遠 —— 歐洲的勞工運動建立了社會主義政黨;蘇聯、東歐、中國等國家則在 20 世紀紛紛建立社會主義政權。

 

今年適逢俄國大革命 100 週年,近日立法院擬通過行政院版本的《勞基法》修正案而引爆嚴重社會爭議。此外,去年發動罷工的華航空服員工會幹部分別遭資方記過、解雇的處分。本週哲學星期五@高雄很高興邀請中山大學哲學所洪世謙老師,來為我們解說馬克思如何分析資本主義下勞工階級的社會處境與出路,並帶領大家一起思考,馬克思的見解對今天的台灣社會有何啟發。

 

【時間】 2017 年 12 月 15 日(五)19:00 ~ 21:00

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談】洪世謙|中山大學哲學所副教授

【主持】劉燕玉|哲學星期五志工

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

 

【參考資料】

《德意志意識形態》pdf 檔 https://goo.gl/hg1xsX

《共產黨宣言》全文 pdf 檔 https://goo.gl/s4KvRY

哲學星期五@高雄志工團:

 

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻

 

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【哲學「非」星期五@台北】南方鳳梨新價值經濟的崛起:台灣農創[果然田]談經營哲學 2017/12/16


 

【哲學『』星期五@台北】―「南方鳳梨新價值經濟的崛起:台灣農創[果然田]談經營哲學」―2017/12/16 (19:00@慕哲咖啡館

 

儘管許多人認為農業的實質價值遠遠超過產值數字,台灣實境卻是農地與農村人口不斷流失,農地種豪宅、蓋違章工廠成為最有「價值」的出路,日前甚至有地方代理首長主張此乃政府不得僭越之地主權益。諸多亂象,源自農業長期處於國家政策邊緣,農產價格長期低落。例如一甲地良田種稻,農民辛苦終年,正常收益不過十來萬元,相對於一千五百萬元的土地市價,經濟效益顯得異常單薄。在此結構下,農業所主張的社會價值很難受到支撐。

 

放大農民收益與本土農產品的商業價值,遂成為晚近許多返鄉青年與農創者的目標,但是突破結構箝制絕非易事。屏東大武山下鳳梨田,四年前空降了一位台北女都青,與五位毫無農業背景的在地青年共同組成[果然田]農創團隊,以平等合作的組織創新,贏得在地農友信任,迅速攻佔台灣鳳梨的國際行銷版圖,打造鳳梨新價值經濟體系 - 他們是如何辦到的?

 

本次【哲學『非』星期五@台北】邀請到[果然田]共同創辦人林姿君分享團隊理念與經驗,由台大林敏聰教授主持,吳啓禎博士擔任與談,現場並提供新鮮鳳梨品嚐,歡迎各界一起來探索現今農創青創現象對台灣經濟轉型的意義與未來。

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】2017年 12月 16日 () 19:00–21:00

【地點】Café 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1

    (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】林敏聰│台大物理系特聘教授、

台灣公民智庫與社會民主經濟學社共同經營者

【與談】林姿君│[果然田]共同創辦者

    吳啟禎│倫敦大學經濟學博士

 

【主辦】台灣社會民主經濟學社、NTU∙IIBRT團隊、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業

 

【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐清恬、徐名慧、楊郁婷、林亭萱【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

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【哲學「非」星期五@彰師大】沉默的機車路權 2017/12/18


 

【哲學「」星期五@彰師大】《沉默的機車路權 2017/12/18(一)

 

機車在台灣是最常見的交通工具,也許你我都是機車族的一員,但你有發現機車的路權常被忽視的事實嗎?例如各種內側的禁行機車道,導致內側無法行駛,而道路外側又被各種臨停的汽車、計程車、公車佔據無法行駛以及從這條規定衍生出的兩段式左轉然後機車的牽引道,事實上是機車在行車安全上很危險的部分。

 

我們想要挑選這個議題,是因為大學生很多都是機車族,但很多人都沒有意識到現行的制度下機車族相較汽車是很弱勢的,且在安全上是受威脅的,所以我們希望更多人可以瞭解及思考這個議題,除了是保障自己行的權力也是保護自己行的安全的權利。

 

我們特地邀請台灣機車路權協會前來與大家討論機車議題,該協會為了保障機車族行車安全,在全國各地發起待轉大富翁抗議機車強制兩段式左轉的交通法規,歡迎各位前來。

 

【時間】2017年12月18日()19:00-22:00

【地點】彰師大進德校區教學大樓T203

【地址】彰化市進德路一號

【主持】賴正廷|彰師大辯論社社長、王莘顗|彰師大學生會學權部部長

【主講】台灣機車路權促進會

【主辦】哲學星期五@彰師大志工團、彰師大辯論社