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【哲學星期五@台北】—《合作的在地金融:儲蓄互助社步向社區金融的想像》—2019/06/28(五)19:30@慕哲咖啡館地下沙龍

 

金融系統在現代生活中已是不可或缺,但社會仍舊存在一般金融機構不願提供服務的族群,包括身處偏鄉地區缺乏金融服務或因貧困而被排除於銀行借貸體系之外的「金融難民」。在台灣各村鎮角落長年隱身著一種稱之為「儲蓄互助社」的地方金融,默默支撐著金融難民。有別於商業金融市場,儲互社是一種以「非為營利,非為救濟,乃是互助」為宗旨的互助金融體系,最直接的功能是為貧窮壓迫而經濟癱瘓的個人及成員,提供金融紓困的出路,減少高利貸的食利剝削。

 

「儲蓄互助社」(儲互社)支持一般金融機構不願深入或不願服務的對象,回應金融市場的失靈所以被賦予窮人的銀行、社區存錢筒或原住民的撲滿等功能別名。但欠缺接觸管道及訊息,一向是儲互社發展的玻璃天花板。發展至今,全國已有335家儲互社合計223億元資金,已是一股不容小覷的金融實力,卻也出現只能在偏鄉發展的侷限,不為社會大眾所知也蒙上難以親近的神祕面紗。

 

正值當前社區經濟的政策黃金時期,半封閉社群的儲互社是否有機會以社區金融的姿態成為社區經濟的支持角色?【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】、【主婦聯盟合作社】,共同邀請鑽研社會金融的吳宗昇與發起東華大學校園儲互社的張瓊文兩位老師,分就儲互社的社區金融發展脈絡以及實務運作的可能性與挑戰,逐一解析。邀請大家共同思考在地社區金融的發展契機。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2019年06月28日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】洪敬舒│台灣勞工陣線主任、貧窮經濟研究者

【主講】吳宗昇│輔仁大學副教授、卡債自救會顧問

張瓊文│東華大學助理教授、東華校園儲戶社發起人

 

【主辦】台灣勞工陣線、主婦聯盟合作社、哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

 

【哲學星期五@台北】—《真相、和解與傳承—蘇友鵬醫師的啟示》—2019/06/21(五)19:30@慕哲咖啡館地下沙龍

 

故事是這樣開始的:「一通來自院長室的電話,從此改變了一個人的一生……」。 蘇友鵬醫師生於日治時期,1949年自臺大醫學院畢業後,便以耳鼻喉科醫生的身分開始執業。1950年,他與多名臺大醫師,遭指涉「臺北市工作委員會案」,被依「參加叛亂之組織」罪名判處十年有期徒刑,長期監禁在綠島上,成為白色恐怖政治受難者。

 

他自述:「我被抓的時候,身上有一本魯迅的小說!」西裝外套裡的一本《狂人日記》,成了蘇友鵬被定下叛亂罪的唯一證據。沒有律師,沒有公開審判,這幾位有著大好前程的臺大醫生,頓時成了被遣送綠島的政治犯,離家千里,與社會隔離。而這段莫名奇妙被逮捕的過程,也被蘇醫師形容有如「死亡行軍」的旅途。

 

英文「Diaspora」(離散)希臘字原文指的是「分散、撒種於...」,後泛指猶太人在西元六世紀左右因政治因素被迫遷徙他鄉的流亡;猶太人最終沒有回到原先的住處,散居生活在世界各地,離散一字也繼續演變,延伸成為「流亡」與「放逐」的代詞。這一概念也可說是一種「隔離刑罰」,以「困」與「囚」作為精神上的處罰與威權控制的教養。長期困住「被處罰者」的身體,對其進行行為控制與制約,並透過將這些懲罰行為,投射到受難者及親友的潛意識之中,進一步也對他們形成一種囚困。

 

台灣轉型正義工程才正起步,除了咎責賠償之外,在議題討論上,社會往往忽略被抽離的空間記憶,以及由制約所產生的潛意識行為的討論與反思。本週【哲學星期五@台北】邀請到蘇友鵬醫師的姪兒龔昭勳先生,以及蘇醫師綠島「同學」蔡焜霖先生的女兒蔡宜君小姐,以二代的角度來跟大家談談對長輩的記憶。用對話的方式,重現出這些政治受難者囚困人生的空間與時間。並與大家聊聊他們對真相、和解與傳承這些轉型正義中複雜難解的面向的看法。歡迎大家前來交流。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2019年06月21日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】葉 浩│倫敦政經學院政治哲學博士

【主講】龔昭勲│作家、日文翻譯

【與談】蔡宜君│白色恐怖受難者家屬

【主辦】哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

【哲學星期五@台中】─「 野蠻與文明的辯證:原漢問題是什麼碗糕?」2019/06/21(五)19:30

 

「百餘年來臺灣原住民的歷史,就是一部不斷遭受到外來者以暴力排除其權利參與的歷史。」

 

自殖民時代開始,原住民土地便不斷的遭到掠奪;日本殖民初期,被奪走的不只是土地、財產,甚至連有無「法人格」都做了許多限制,將原住民定位為無法律可用的「飛禽走獸」,連人權都被剝奪了,而被否定擁有法人格的原住民永遠無法取得土地所有權,這樣的文明延續至漢人移民時代。

 

而台灣歷經民主轉型後仍未解決轉型正義問題、司法面臨破綻的修復式正義問題,以及原住民族歷史性不正義的問題,直至今日,粗暴的文明仍在阻擋土地的主人復權之路。2017年原住民歌手巴奈等人在總統府周邊紮營抗爭數百天,抗議行政院原民會提出的傳統領域劃定辦法將「私有地」排除在原住民傳統領域之外的做法,大聲喊出「沒有人是局外人」。這項爭議的核心究竟是什麼?台灣原住民族歷經數任總統道歉、宣示尊重其人權與文化,通過《原住民族基本法》,但當政者即便想要解決,就真的能夠解決得了嗎?

 

本周哲五邀請到長期關注原住民議題的法律學者吳豪人,分享台灣原住民族爭取權利的訴訟與立法鬥爭史,並檢視、分析原住民族在殖民主義與現代資本主義國家法秩序的雙重桎梏之下,難以真正復權的根本癥結,並提出他的解決方案。

 

【時間】2019/06/21(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】魏培軒│彰師大公共事務與公民教育學系助理教授

【主講】吳豪人│輔仁大學法律學系教授、《「野蠻」的復權》作者

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團、 財團法人民間司法改革基金會 台中辦公室、財團法人臺中市林李娥教育基金會

 

【策劃行政】楊育庭、林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶、蘇雅慧【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔【行政協力】許文烽、許淑惠、蔡翌偵、 梁宇軒、江品宣、 洪賜齡

 

【參考資料】

吳豪人《「野蠻」的復權》:台灣修復式正義與轉型正義實踐的困境與脫困之道

https://www.thenewslens.com/article/119341

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