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【哲學星期五@台北】歷史運動中的個人主體性─從刺蔣案到太陽花 2018/02/02


 

【哲學星期五@台北】―「歷史運動中的個人主體性─從刺蔣案到太陽花」―2018/02/02 (五) 19:00@慕哲咖啡館

 

 1960-70年代,是西方學生運動與反殖民統治追求獨立如火如荼之際,而台灣當時正處於蔣介石政權的獨裁威權統治之下,這個政權仍然打著「三民主義統一中國」的口號,荒謬地以「中國正統」、「自由中國」自居,對台灣島內更深深地虛構著大中華意識、並對台灣人民進行類殖民規訓。但是,面對「中國共產黨」(PRC)統治中國的既定事實,台灣的蔣介石政權又如何能以「中華民國」(ROC)繼續代表中國?

 

 1970年是政二代蔣經國即將接班,蔣介石政權即將在1971年被驅逐出聯合國之際,一群自發性的台灣青年,準備以刺殺蔣經國的行動,反抗蔣政權在台灣的獨裁統治,也凸顯台灣人民即使在中華民國類殖民統治的戒嚴下,並不會都選擇順從,而是反抗。

 

 1970年代4月24日的「刺蔣案」,雖然失敗,卻造成當時全世界對於台灣獨立運動的關注,不僅國際媒體大幅報導,也促成台獨運動的高潮,黃文雄被捕時的那句話「Let me stand up like a Taiwanese」依然振奮人心。不過刺蔣案也造成了同志間的分裂,也由於刺殺行動的失敗,黃文雄、鄭自才皆被逮捕,過著坐牢或是流亡的日子,成為國民黨的海外黑名單,無法返回家鄉。

 

 不過,在看待具有歷史意義的重大事件時,我們往往將之置入較大宏觀的歷史脈絡之中,而往往較少關注個人在事件中所擁有的能動性或主體性。在同樣歷史客觀條件下的許多個人,為什麼有人會選擇做出這樣的決定跟行動?每個個人的行動究竟是完全被客觀的社會條件所決定?還是有其自主意識及自我決定?

 

 不少研究社會運動的學者,都不斷在問這個問題,甚至希望透過訪談及追尋這些個人的生命足跡,來理解運動對於個人的後續影響,以及人在哪個時刻或契機可以成為一個自主的行動主體。不論是在美國的「自由之夏」,或是台灣的「野百合學運」到最近的「太陽花運動」都有不少的論文,對歷史事件與個人行動的爬梳及探究。

 

 在不同的時空環境下,社會運動與個人之間的恩怨情仇、巨觀及微觀面向、從結構到個人主體之間的分析,加上世代差異及共通之處,提供我們反思著歷史洪流下個人的生命處境及其應對。

 

 本周【哲學星期五@台北】很高興邀請《刺蔣─鄭自才回憶錄》一書作者同時也是藝術家鄭自才,及刺蔣案主角黃文雄先生,及長期關注台灣民主社會運動的吳叡人、吳豪人教授,及參與太陽花運動並關注相關研究的碩士生許恩恩,一起來探討及思索個人行動創發之可能。

 

※本次19:00開始,避免爆場,將控制人數,敬請見諒。

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。並感謝【民視四季線上】前來直播。)

 

【時間】 2018年 02月02日 (五) 19:00–21:30

【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1

     (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士

【與談】 鄭自才│藝術家、畫家

     黃文雄│人權工作者

     吳叡人│中研院台史所研究員

     吳豪人│輔仁大學法律系教授

     許恩恩│清華大學社會所學生

     

【主辦】 哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

 

【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

【參考資料】

●《刺蔣-鄭自才回憶錄》(自序)│鄭自才

http://www.peoplenews.tw/news/70b62ca3-58cc-4c9f-a233-625b13f0021f

●刺蔣—為了打破國民黨威權統治超穩定結構│黃文雄

http://www.storm.mg/article/382433

 

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