Scio me nihie scire ~ Socrates

 

【哲學星期五@台中】─「並不特別的死刑判決:《最後的自由時光》放映暨映後座談」2018/08/24(五)19:30

 

「你支持死刑嗎?我絕對支持,」

 

「只要受刑者不是我家人就好。」

 

比爾.巴比特說自己支持恢復死刑,因為他認為死刑處決的都是「別人」,事不關己。直到他的弟弟曼尼.巴比特闖入美國加州沙加緬度的一個社區攻擊78歲婦人莉亞.香德爾致死。

 

死刑,常見的兩個字,赤裸的解釋就是剝奪生命的處罰。誰該被剝奪生命?剝奪生命作為處罰的手段之一,真的合適嗎?在什麼情況下,我們會對這個手段產生遲疑?被判處死刑的,都是什麼樣的人?他小時候是什麼樣子,他經歷過了什麼事情?被判處死刑之後,他的家人如何面對?

 

《最後的自由時光》以動畫形式呈現,除了少部分書面以字卡方式出現之外,大多數內容都由當事人的哥哥講述;該片在2015年拿下許多當年及隔年影視獎項,並獲得2016年奧斯卡獎提名的紀錄短片。

 

本週哲學星期五@台中邀請到參與社會運動多年的作家張娟芬在映後與談,與大家一起思考關於人類種族之間的相互歧視、精神疾病患者面臨的問題、資本社會階級的形成與難以流動、司法與政治、軍事的算計,以及賦予國家「合法」力量去終結某個成員生命的制度。

 

【時間】2018/08/31(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】陳燕琪│好民文化行動協會副執行長

【主講】楊宗澧│好民文化行動協會理事長

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團、台灣廢除死刑推動聯盟TAEDP

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、何敏瑜、許華倩

 

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【哲學「」星期五@波士頓】Why Pasiwali? | 為何要巴西瓦里?在海的另一端找尋自己 2018/08/25

 

為何要巴西瓦里?

在海的另一端找尋自己

 

Why Pasiwali?

The journey to rediscover heritage on the other end of the ocean.

 

巴西瓦里

 

這個詞彙在阿美族代表著往東行的意思。從台灣東部出發,往大洋前去,在海的另一端,是否有著同樣的民族?他們的習性是否一樣?來自台灣的金曲歌王查勞跟阿努,兩位阿美族的勇士,將來與大家分享,「巴西瓦里」,為何需要「巴西瓦里」?

 

查勞.巴西瓦里,台灣花蓮人,是個熱愛音樂的阿美族青年。六歲時開始玩吉他,十一歲學打鼓,之後從事音響工程近二十年;但是他從沒有忘記自己身體裡流著阿美族的血液,背負著身為阿美族人的使命。三十六歲時他毅然決然放下工作,回到花蓮橄樹角的家園;拿起吉他譜寫出他對大自然深刻的體悟,唱出阿美族青年對百年文化傳統的銜接。查勞不只是一個sing-a-song-writer,他努力地用音樂在保留即將消失的記憶。

 

他的樂團,也名為「巴西瓦里」,其首張同名專輯收錄了查勞開始創作迄今的作品。乾淨的民謠吉他與熱情的手鼓,配上撼動人心的合音,讓人彷彿來到花蓮美麗的海岸,置身部落中和樂融融的親切氣氛。巴西瓦里的音樂風格融合阿美族傳統歌謠與Bossa nova,時而奔放時而輕快,簡單易感的旋律中卻蘊含著意味深長的省思。

 

‘Basiwali’ is a group of musicians from two remote areas of the Polynesian landscape. Chalaw and Anu are from Taiwan's Amis tribe. Their music was recognized by Taiwan Golden Melody Awards. Kilema and his brother Nesta are from Madagascar's Malkasi tribe. Taiwan and Madagascar are far, far away from each other, but their tribes are related - they’re both Polynesian tribes, a subset of the Austronesian people which includes Aboriginal and Maori people, and native Hawaiian people too.

 

Basiwali makes music inspired by the natural world. They have a clean acoustic classical guitar sound and vibrant drumming, and vocals that move audiences wherever they’re from, with their Amis melodies and Latin rhymes. It’s truly a unique vision, a fusion of cultures that are deeply related.

 

On 8/25, Saturday (3 pm-6 pm), Chalaw and Anu will tell us more about their music and Amis tribe. Please come to join Café Philo at 29 Garden St, Cambridge MA.

 

 

 


 

【哲學星期五@台北】—《國家健康政策下的女性自主一從母乳哺育談起》—2018/08/31(五)19:30@慕哲咖啡館

 

為了促進母乳哺育,政府跟進世界衛生組織WHO的建議:將嬰兒奶粉的廣告立法加以管制、啟動「母嬰親善醫療院所」認證,並提供母乳哺育資訊,鼓勵「醫病共享決定」(SDM)。

 

母乳哺育是養育嬰兒最自然的方式,但是最好、最適合的方式嗎?應該由誰來決定?這是近年在英美各國浮現出的爭議議題。

 

在台灣,政府將WHO推動的「『嬰兒』友善醫院」,更名為「『母嬰』親善醫院」。許多醫院在攸關補助的誘因下,強力推動嬰兒友善相關措施,如:強迫母嬰同室、只給母奶哺餵的資訊等,讓疲憊的女性飽受壓力,失其「母嬰」親善的美意。

 

女性在決定嬰兒哺育方式時,常因為資訊不對等而感到混亂與挫折,例如:配方奶是否營養成分不足?是不健康的食物嗎?等。政府應提供女性完整的、非誘導的、有科學證據的嬰兒哺育資訊,而非為了達到政策的目標值,偏重母乳哺育的資訊,忽視難以或不願母乳哺育的女性的需求。

 

WHO的準則通常是全球性的,而各國的經濟背景、社會條件、環境資源不一,且人權觀念亦迥異。在採用普遍性的準則時,應有「因地/因人制宜」的考量。在母乳哺育的推動上,政府是否考量國情,尊重女性自主的選擇,並予以支持,社會應該一起來檢視!

 

本週【哲學星期五@台北】與【台灣女人連線】合作,由孫友聯先生主持,邀請台灣女人連線的常務理事孫淑英女士與詹佩蓉護理師一起來跟大家討論這一議題,歡迎大家前來了解交流。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年8月31日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】孫友聯│台灣勞工陣線秘書長、台灣健康人權行動協會理事長

【主講】黃淑英│台灣女人連線常務理事

【與談】詹佩蓉│護理師

 

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