Scio me nihie scire ~ Socrates

 

【哲學星期五@雲林‧雲中街】

 

當代美學思想:從現代主義到後現代

 

在追求純粹理性的時代,得到的是經濟效率作為唯一的鐵律,這個社會已成為理性知識過度純化的機器。然而卻使得時代的人們反思,在摒棄一切傳統思維,視宗教、藝術、哲學為無用之物之下,人們陷入了進步的迷思,追求表象的效率卻忽視了事物更深層的內在價值。於是人們找回被捨棄的傳統,並試著找出與傳統兼容並蓄的方法,打破過去僅追求表象效率的現代教條。而作為思想載體的藝術表現手法也反應著這股後現代思潮。本週就由紀金慶老師帶我們用美學的角度來分析現代主義到後現代主義的演變脈絡。

 

【時間】8/4(五) 19:00~21:00

【主講】紀金慶 | 靜宜大學生態人文學系兼任助理教授

【主持】林鈺廂 | 雲科大機械系學生

【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)

【地址】雲林縣斗六市雲林路一段75巷7號

 

【主辦】哲學星期五雲林‧雲中街志工團

【策劃行政】劉孟宣、林鈺廂

【文字紀錄】張韶棋、陳德範、范文彥

【影像紀錄】劉孟宣、許靜之

【場地器材】林 玉、林鍾翔

【海報設計】吳怡馨、李俊德

 

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【哲學星期五@台北】―「這樣的XX我不要─邏輯與精神分析的語意辯證」―2017/08/04 (五) 19:30@慕哲咖啡館

 

在2017年四月間的同婚議題中,出現了「這樣的台獨我不要」、「沒有同婚的台獨我不要」,引發了網路上的台獨和同婚之間關係的論辯,或是這兩者放在一起討論的合理性。我們是否也會同樣說出「這樣的ROC我不要」、「沒有XX的ROC我不要」,這些句子到底應該放在甚麼樣的語境脈絡來解讀呢?

 

當我們試著將它轉換成「這樣的XX我不要」或是「沒有OO的XX,我不要」的句式,第一句話「這樣的XX我不要」這是指,說話者要另一個XX?還是想要說:XX就只是這樣,或XX只有一個?第二句話,「沒有OO的XX,我不要」是條件句,說話者只要有OO的XX,萬一OO不可能,XX就不要了? 或是只要有OO其它都可以接受?這些不同的解讀,反映著我們的立場、態度、情緒。看到這裡,您是否已經感到OOXX呢?

 

正如前陣子,有位母親灌輸著「沒有幫忙做家事的小孩不是家人」隨即引發論戰。如果建立在血緣基礎,家人關係似乎不是因為做不做家事就可以切斷的;但是如果建立在相互合作上,一個不願意分擔家庭勞務的家人還可以稱之為家人嗎?或是家人可能是一個藉口,只是用了個「家人」的名義來執行命令下對上的絕對服從呢?反過來問,當小孩有權力設定身為父母的標準時,是否可以提出「沒有XX的父母不是家人」或是「沒有XX的父母我不要」嗎?而這樣的言論在公開的場域再傳播,你我可能都只把它當作一則單純的親職教育或是子女教養的生活分享文章在討論,但其實這就是一種政治討論——家庭的權力關係。而「幫不幫忙做家事」也只是語言上的包裝,當你處於權力優勢地位時,你想換成「愛吃速食」、「愛玩電動」、「愛寫作業」,其實都隨你高興。

 

「這樣的XX我不要」除了表面上的「不要/反對」,是否隱含有更多尚未言明的語意邏輯?除了不同語意的可能性,是否也需要進入言說者的意識分析。心理學/精神分析會怎麼看待這句話呢?是反映無意識慾望的口誤?某種防衛機制?是對象徵秩序的反抗?還是面對困難處境的掙扎?這樣的句型讓一部份人朗朗上口並為其辯護、也讓一部份人心生不快進而批判,這只是立場或關懷重點不同造成的嗎?還是這句型(代表的心態)真有某種召喚情緒、激化對立的魔力?

 

本周【哲學星期五@台北】由哲五台北志工江博緯擔任主持,並邀請到邱建碩教授和陳俊光醫師分別從邏輯與精神分析的角度,透過不同學科進行可能的語言分析,並找出不同語意脈絡下的辯證關係。

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。)

 

【時間】2017年 08月04日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1

    (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】江博緯│哲學星期五@台北志工

【與談】邱建碩│比利時魯汶大學哲學博士

    陳俊光│精神科醫師

【主辦】哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

 

【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

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廢省、廢兩岸條例運動》-台東場

 

1992年7月16日立法院三讀通過台灣地區與大陸地區人民關係條例,行政院草案(郝柏村提出)立法說明記載:「民國三十八年大陸淪陷..大陸地區為中華民國領土,大陸地區人民與臺灣地區人民同為中華民國國民..於民事事件,本於『一國兩地區』之理念適度納入區際法律衝突之理論」。是這樣錯誤的國家定位,讓民主化後的台灣依然無法成為正常國家,是老立委、老國代的鄉愁,讓四分之一世紀的台灣,依然無法擺脫「一國兩區」的糾纏。

錯誤必須被終結,台灣國民主權必須找到出路。

 

我們的目標是要在2020年,讓廢除兩岸人民關係條例,終結「一國兩區」成為跨黨派政黨(民進黨、時代力量、台聯、綠黨、社會民主黨、基進黨…)的共同政見,繼國會全面改選、總統民選之後,重現台灣前一波民主化,經由民主選舉,擬聚重大議題共識,推進民主改革的歷史。

 

【時間】8月5日()19:00~21:00

【地點】三省堂(台東市更生路253號)

【主持人】王柏皓 哲五志工

【講者】簡年佑 經民連成員 經濟民主連合

 

【海報設計者】王宣惠

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在此,誠摯地邀請您參與活動

歡迎各位蒞臨,踴躍參加