Scio me nihie scire ~ Socrates


 

【哲學「」星期五@雲林‧雲中街】─ 論存在的時間性與空間性 -海德格爾前後期哲學比較

 

【時間】10/24() 19:00~21:00

【主講】謝青龍 | 南華大學哲學系教授

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心教師

【地點】斗六雲中街生活聚落

【地址】雲林縣斗六巿雲林路一段75巷7號

 

從時間的流逝思考人的存在意義,人係無端地被拋擲到這個人世間且命定地走向死亡,但是海德格爾卻認為作為此在(Dasein)的人非但不是被時間所掌控,反而是由人來定義時間的存在了。然後,在空間的思索中,海德格爾再次發現:雖然人終有一死,但人卻透過築造棲居之所,決定了作為終有一死者(die Sterblichen)的人存在的樣態。最後,海德格爾以天、地、神、人四域合一的「四方域」(das Geviert)作為築造的終極意義,而作為終有一死者的人才能在「泰然任之」(Gelassenheit)中與所有在場者相遇。因此,從海德格爾前後期思想中,從時間性逐漸演變為空間性的存在意涵進行探討。我們將從海德格爾早期「存在的時間性」入手,說明存在者的存在必須透過時間的變化得以彰顯;然後,我們將透過海德格爾後期思想中的各種空間性比喻,看到「存在的空間性」;最後,我們將探討海德格爾如何在「從時間走向空間」的過程,逐步發現「存在的泰然任之」之境界。本週非哲五邀請到謝青龍教授來和我們討論這個問題。

 

【主辦】哲學星期五雲林志工團

【策划行政】林鈺廂、黃聖閎

【文字紀錄】李昀錚、陳逸蓁

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】簡瑞彤、江翊瑄

【海報設計】焦莞茹

 

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【哲學『』星期五@台北】—《原住民族教育自決權:臺紐連結的經驗與借鏡》—2018/10/25(19:00@慕哲咖啡館地下沙龍

 

紐西蘭是台灣的新南向政策內的國家之一,且因著「南島之親」緣故,雙邊互動的面向顯得更加豐富與多元,包含雙邊經濟協定、文化與藝術交流、環境與農業政策、原住民族教育等等。

 

談到原住民族教育,如果我們將「原住民族教育」比喻成一間充滿美麗文化和語言的房子,殖民教育卻是將這美麗房子一一深鎖的兇手,讓下一代的原住民孩子不得其門而入。雖然,過去30 多年來,已經有越來越多的國際原住民鑿開通往民族教育的通道,具體實踐教育的自決權利。

 

1970年代後,紐西蘭毛利人自主展開一系列爭取教育權利的草根運動,1982年的語言巢運動,更奠定了全毛利語教育的基礎,此後許多毛利學校紛紛成立,教育成為民族教育的基石。  

 

台灣的原住民族跟毛利族人同樣受到殖民的迫害,失去自己的語言與文化。在紐西蘭歷史脈絡中,毛利語言復振脈絡與現況為何?而透過語言復振又如何帶動「Kaupapa Māori」教育價值並建構族群認同呢?而紐西蘭的毛利教育又如何可以成為台灣原住民族教育自決權的借鏡與參考?本週四【哲學『非』星期五@台北】,歡迎各位關心的朋友前來交流討論。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年10月25日 () 19:00–21:00

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士

【主講】Sifo Lakaw鍾文觀│花蓮部落大學執行長

【與談】杜宜蓁│台灣原住民族志願服務與國際交流協會理事

Pisuy Bawnay筆述一•莫奈│台灣原夢瑪巴琉協會理事長

Akuanx浦念瑜│凱達格蘭文化館企劃行政

 

【哲學星期五官網】

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【參考資料】

*紐西蘭毛利教育的興起與台灣原住民教育之反思

https://web.alcd.tw/uploads/2017/12/14/4ad3992d457d7d8e9be0c3621c13fa2d.pdf

 

 

 


 

【哲學『』星期五@台北】—《打破沉默:一場教會的#MeToo運動》—2018/10/22(19:00@慕哲咖啡館地下沙龍

 

2017年好萊塢製片哈維.書恩斯坦(Harvey Weinstein)性騷擾醜聞爆發後,在臉書等社交媒體上興起了「#MeToo運動」。大約是同時間,國外一些主流教會如天主教、聖公會等,紛紛爆出性侵害遭教會包庇導致多人受害的醜聞。根據實證研究,教內性侵害往往具有利用宗教信念來合理化或強制受害者的特性,再加上宗教組織上對下的權力不平等關係,致令受害的信徒或出於一昧的「順服」,或害怕「上帝的懲罰」,或迷信「屬靈的權柄」,而無法自行對外求救。

 

宗教不是國之異域!不少國外經驗顯示政府、媒體及公民社會的關切與介入,有助於促成宗教內部的自省。另一方面,宗教團體作為公民社會的一份子,除了道歉外,亦需正視究竟出於什麼理由或意識型態去掩蓋性侵害的真相,以及內部性別權力失衡該如何轉型的問題。

 

香港基督教協進會於今夏發表了教內被性騷擾經驗的相關研究報告,針對2013年訂下的「防治性騷擾政策」採取實際行動,希望促使基督教社群重視教內性暴力議題。而在台灣的實際情況又是如何呢?

 

本週一【哲學『非』星期五@台北】與【婦女新知基金會】合作,由葉浩老師主持,特別邀請到香港基督教協進會助理執行幹事曹曉彤小姐,世新大學性別所陳宜倩教授,以及玉山神學院陳文珊助理教授來跟大家討論教會中性騷擾與侵害的議題。如何透過揭露、改革並進一步提升教內與社會大眾的性別平等意識,不讓受害情形再度發生,你我或許都可以盡一份力。歡迎各位朋友前來交流討論。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年10月22日 () 19:00–21:00

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】葉 浩│英國倫敦政經學院政治哲學博士

【與談】陳宜倩│世新大學性別所教授

曹曉彤│香港基督教協進會助理執行幹事

陳文珊│玉山神學院助理教授

 

【婦女新知基金會官網】

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參考資料

*《不再沈默——收集教內被性騷擾經驗》研究報告及獻議,香港基督教協進會:http://www.hkcc.org.hk/acms/upload/hkcc/2018/不再沉默研究報告及獻議.pdf

 

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