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【哲學「」星期五@柏林】香港的前世(或今生?):從一些舊電影、舊歌曲、舊文章看從前,香港人如何看自己 2017/12/16

 

【主講人】楊德立

【時間】2017/12/16() 14:30-17:30

【地點】Kleinod Niemetzstr. 24, 12055 柏林

 

(各位柏林哲五的舊雨新知,我們這次活動暫定於Kleinod bar,若是人數較多,將變更場地,請隨時關注呦,謝謝~)

 

跟Tyler的相識是在柏林的第一場哲五。參加活動結束後他留下來與志工暢談,他很開心在柏林能有這個平台,聽到這樣質性的活動,並表示願意擔任主講人。在柏林讀哲學博士,在香港教書、錄製哲學相關的論壇性節目;兩頭跑的生活相當充實,言談間仍謙虛地述說著香港與德國(柏林)的做事規矩如何不同:香港有香港的便利,柏林有柏林獨有的彈性;人應當有能力自我調整,而非因此感到不滿或埋怨。

 

談到哲學,它能夠很近貼生活話題,亦能艱深學術。若要講地貼近生活,不免給某些人膚淺表面的印象;要講艱深學術則容易嚇跑聽眾。我們問,他的看法呢?活動主題想講生活,或是學術?他說,沒有所謂。在此之前我們曾經討論過以電影看三地,他能講;以中國好聲音來賓Eason的定位看香港,他依然能說;以97前後看香港身份認同問題,我們想聽。這次,我們要探討的是「香港的前世(或今生?):從一些舊電影、舊歌曲、舊文章看從前,香港人如何看自己。」

 

 

(以下為Tyler為我們這次活動撰寫的契子)

 

解讀(或建構?)一種身份,必須回溯過去。在紛雜多樣的從前裡,搜索某道貫穿過去和現在的情節,說成故事,形成系統,是做學問的事。聽到故事,結合自身的經驗和反省,然後尋找一種自己能接受的說法,是做安身立命的事。榮幸得到柏林哲五團隊邀請,談談香港和香港人這話題。回去後我想,要談,談什麼呢?學術地談,不免涉及些殖民、解殖、再殖民的東西—甚至近年談的「遺民」;歷史地談,或者要學陳冠中那樣,講個九十分鐘香港文化史,從1841英國人義津佔領香港島,講到1997英國人「交還」香港,又或是,把故事打散,只談一些具符號意象的數字:67、73、84、89、97、03、07、14;生活地談,或者我們要看看七十到九十年代冒起的粵語電影和歌曲文化,或者我們要看「茶餐廳式」的混雜生活文化,或者我們要看「主修娛樂」的香港人長期自我麻醉的精神文化;很多東西可以談,因為香港是個有故事的地方。認識故事,我們始能談,這個故事是否可愛,是否要認同這個故事。

 

講座的首小時由Tyler講香港的前世—1997前的香港,後一個小時,Tyler也想聽聽各位如何談今生。

 

 


 

【哲學「」星期五@台中】─「計劃生育:中國實施一胎化政策的代價」2017/12/03(14:00

 

一胎化政策的實施造成了中國的經濟成長嗎?還是減緩了全球暖化的速度?這個在中國稱為「計劃生育」,自1980年實施到2016年終止的政策,究竟是為了什麼目的而展開?又是哪些人在主導制定?除了遭到國際譴責的強制節育、墮胎等極端措施之外,歷經36年的人口實驗帶來什麼後果?

 

其實中國經濟的迅速成長與人口數量的規劃控制之間並沒有什麼相關。事實上,一胎化政策將會危害未來的經濟成長,因為老年社會、因為性別比例失衡、因為勞動力不足。但在評價的同時,那些在國家政策下的人民又是什麼樣的處遇?一胎化政策形塑出的中國人民,是如何看待、應對政策?其對家庭、對生育、對父母的照顧,乃至於對幸福生活的勾勒又是如何?

 

哲學星期五@台中請到普立茲新聞獎得主方鳳美,同時也是《獨生:中國最激進的社會工程實驗》作者,與到場觀眾分享她自2008年對中國一胎化政策的全面調查報導。

 

【時間】2017/12/03(14:00~16:00

【地點】想想人文空間2樓

【地址】台中市中區民權路78號

【主持】陳燕琪|哲學星期五@台中志工

【與談】方鳳美|普立茲新聞獎得主/

        《獨生:中國最激進的社會工程實驗》作者

【主辦】哲學星期五@台中志工團

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】何鎧亘、黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰 【摘要】林俞辰、許華倩、施蘊芳 【行政協力】陳燕琪、魏嘉慧、許文烽、許淑惠、楊育庭、蔡翌偵

 

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【哲學『』星期五@高雄】沒有盟友,只有群山環繞 —— 庫德族獨立的百年追求|2017.12.02(14:30 ~ 17:30 @新浜碼頭藝術空間

 

今年 9 月 25 日,伊拉克庫德族自治區舉行獨立公投。儘管事前美國與聯合國皆以「此舉將進一步造成中東局勢不安」為由而反對,伊拉克與土耳其政府更威脅以武力阻止,庫德族仍如期舉行投票。高達 93% 庫德族人投下贊成票,支持庫德族脫離伊拉克獨立建國。

 

庫德族人獨立建國的百年追求,是一段不斷在希望與失望中劇烈擺盪,甚至頻遭血腥鎮壓與屠殺,卻依然屢仆屢起的血淚史。人口總數約三千萬的庫德族人是半遊牧民族,多數信仰伊斯蘭教遜尼教派,兩千多年來一直在庫德斯坦山區活動,是中東地區最古老的民族之一。然而,第一次世界大戰結束、中東地區國界重劃之後,庫德族人在「民族自決」的承諾聲中卻一再遭國際背信,未能如願建立獨立國家,而散佈於土耳其、敘利亞、伊拉克、伊朗,成為全世界人數最多的「無國家民族」。

 

長年受敵對的異族統治的庫德族人飽受歧視與壓迫。土耳其政府悍然剝奪庫德族人的語言與文化權、將庫德族人驅離故土,並藉由「土耳其化」試圖消滅庫德族人。伊拉克在前總統海珊(Saddam Hussein)統治期間,多次對庫德族人發動大規模軍事鎮壓與屠殺,任內共屠殺了至少 50 萬庫德族人,並造成數十萬庫德族人流離失所。

 

面對庫德族人慘遭迫害,因而追求獨立建國以求生存自保的處境,國際社會卻各因利益與戰略因素考量,對庫德族人僅提供人道救援,而吝於進一步給予政治上的支持或承諾。2014 年,伊斯蘭國勢力進入伊拉克北部,鄰近的諸多庫德族武裝組織協助美國為首的盟國驅逐伊斯蘭國勢力戰功卓著。庫德族領袖期待國際社會能夠因此支持庫德族獨立建國以為回報,因而極力推動獨立公投。

 

然而,這場公投的結果不但不獲得國際承認,伊拉克更對庫德族人進行軍事與經濟報復,接管被視為庫德族經濟命脈的基爾庫克(Kirkuk)大片油田,力推獨立公投的的伊拉克庫德族自治區主席巴薩尼(Masoud Barzani)因此請辭負責。

 

如此出乎意料的結果,對庫德族人的處境將造成什麼樣的影響?獨立建國的嘗試再次失敗之後,庫德族人的未來將何去何從?

 

本週哲學『非』星期五由中山大學哲學所洪世謙老師主持,邀請伊拉克的庫德族青年,台北科技大學互動設計所研究生易馬丁(Imad Mahdi)來為我們解說庫德族人追尋獨立建國的歷程,並帶領大家一起討論,同為追求民族自決與國際承認,卻也同樣飽受打壓的台灣,能從庫德族人的經驗得到什麼啟發?

 

【時間】 2017 年 12 月 02 日(14:30 ~ 17:30

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談人】易馬丁 (Imad Mahdi)|庫德族青年;台北科技大學研究生

【主持人】洪世謙|中山大學哲學所副教授

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

【協辦】國立中山大學人文創新與社會實踐研究中心、教育部「大學社會責任實踐」計畫

 

哲學星期五@高雄志工團:

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻

 

【活動專頁】https://www.facebook.com/events/2094180554127101/

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