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【哲學星期五@高雄】「因『信』稱義」?馬丁路德的聖經詮釋如何開啟宗教改革?」|2017.01.20(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間
 
1517 年諸聖節前夕,信仰虔誠的德意志天主教修士馬丁・路德 (Martin Luther, 1483-1546)在威登堡當地教堂門上釘上《九十五條論綱》,條列其反對天主教教會販售贖罪券的論點,被視為歐洲宗教改革運動的開端。
 
宗教改革之前,天主教羅馬教廷的權力深入歐洲政治、經濟、社會的每一個面向;得以維繫其權威地位於不墜的,是教會對於信眾得「透過遵守教會訂下的律法與其繁複的宗教儀式,而得到上帝赦免」的承諾。千百年來,一般信徒無法閱讀聖經,只能完全聽信各地神父對經典與教義的解釋。然而在 1456 年古騰堡印製第一本拉丁文聖經之後,更多人能夠自己閱讀聖經與思考,從而對教會的詮釋提出質疑。路德在鑽研希臘文原文《聖經新約》時,深受《羅馬書》 中「義人必因信得生」啟發,認為人的得救來自其對上帝的信仰以及上帝的恩典,其他一切律法都不能保證使人得以「稱義」。「唯獨恩典(Sola gratia)、唯獨信心(Sola fide)、唯獨聖經(Sola scriptura)、唯獨基督(Solus Christus)、唯獨榮耀上帝(Soli Deo gloria)」成為路德教義詮釋的核心,不僅反對教會販售贖罪券,更對天主教會的權威提出根本的質疑。
 
路德的《九十五條論綱》原以拉丁文寫成,本意是徵求學術辯論,但有人將它翻譯成德文,透過當時剛興起的印刷術大量印行,因而迅速傳遍德意志和整個歐洲,在西方世界引爆了一連串石破天驚的的變革。
 
歐洲宗教改革對於現代西方世界的形塑具有關鍵性的意義,不僅造成新舊教分裂與長達數十年的宗教戰爭,也在政治上影響了民族國家的興起,更為十七、八世紀的啟蒙運動奠下基礎。新教拒絕宗教權威介入,堅持「唯獨信仰、唯獨經典」所凸顯的個人主義精神,亦被許多人視為現代資本主義的重要推手。在路德之前,數百年來皆不乏天主教教士提出教會改革的倡議;馬丁・路德的教義詮釋有何獨特之處,為何卻能對天主教會,甚至整個西方世界,造成前所未見且影響深遠的改變?
 
今年適逢馬丁・路德的宗教改革 500 週年,本週哲學星期五@高雄由政治大學政治系葉浩老師主持,邀請專長教會史的蔡銘偉牧師來為我們解說馬丁・路德的聖經詮釋如何開啟歐洲宗教改革,並帶領我們思索, 500 年前馬丁・路德對天主教會的挑戰對當代公民社會有何啟發。
 
 
【時間】 2017 年 01 月 20 日(五)19:00 ~ 21:00
【地點】新浜碼頭藝術空間
【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn )
【與談】蔡銘偉|基督教長老教會牧師;長榮大學神學系兼任助理教授
【主持】葉浩|政治大學政治系副教授
【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團
 
哲學星期五@高雄志工團:
【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺
 
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【哲學星期五@台中】─「從受難者視角出發的轉型正義:以『澧江艦叛亂案』當事人為例」2017/1/20(五)19:30
 
1963年,海軍澧江軍艦巡航馬祖外海返航停泊基隆碼頭後,台籍充員兵邱萬來、林明永、谢發忠等三人到中央戲院看了一場「叛艦喋血記」的電影。之後,三人策劃挾持軍艦至日本,聲援廖文毅的臺獨運動,但隨後被逮捕並送至泰源監獄服刑。林明永先生服刑期間,又因參與「泰源事件」,因此移監至綠島。
 
關於這段威權時期的事件,對許多人來說是完全陌生的,但是台灣在轉型的過程中,這樣的事件真相必須被還原。而透過白色恐怖受難者的角度出發,訴說真相,受悲情糾結的社會才因而有和解的可能。
 
本週哲學星期五@台中,將邀請台中市新文化協會執行長陳彥斌,除了分享近期協會所進行的口述歷史與出版經驗,也邀請白色恐怖受難者林明永先生親自出席與談,林明永先生涉及「1963年海軍澧江艦叛亂案」,遭判十五年徒刑,坐十三年黑牢後減刑出獄,今年76歲,仍持續熱心關注社會時事。歡迎對中部地區白色恐怖歷史想更深入瞭解的朋友,一起加入本週哲五的討論。
 
【時間】2017/1/20(五)19:30~21:30
【地點】想想人文空間
【地址】台中市中區民權路78號
【主持】楊宗澧│哲學星期五@台中志工
【與談】陳彥斌│台中市新文化協會執行長
林明永│白色恐怖受難者
 
【主辦】哲學星期五@台中志工團
 
【策劃行政】林俞辰、楊宗澧 【海報設計】賴怡伶 【開場主持】何鎧亘、黃小奈【攝影】廖家瑞、潘惠閔 【錄影】許文烽、許淑惠、林呈翰 【摘要】林俞辰、許華倩、施蘊芳 【行政協力】陳燕琪、魏嘉慧、廖彥翔、林智慧、楊育庭
 
【參考資料】
"林明永:「我最對不起的人...」 - YouTube" https://youtu.be/n-PvTvMtuyk 
"白色恐怖口述《黯到盡處,看見光 》新書正式發表 | 民報 Taiwan People News" https://goo.gl/uAUXSx 
 
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【哲學星期五@新竹】─「婚姻平權與公民素養」─2017/1/20(五)19:30@江山藝改所(新竹市江山街13號至15號小巷內)
 
法國思想家盧梭(Rousseau, 1712-1778)在〈論人類不平等的起源與基礎〉這篇論文裏,論及人類中兩種不平等。一是「自然的或生理的不平等」,譬如年齡、健康、體力等,人類處於自然狀態的種種差異。二是「精神上的或政治上的不平等」,起源於一種「協議」,包括「某一些人由於損害別人而得以享受的各種特權」。盧梭更指出該文想討論的是,「在事物的演進中,在甚麼樣的一個時機,權利代替了暴力」?然而,倘若盧梭「穿越」到21世紀的臺灣,孤獨漫步且長期露宿在凱達格蘭大道,他將怎麼看待「婚姻平權」這場社會運動?
 
對於婚姻平權,盧梭會採取支持還是反對的態度?身為基督徒的他,會不會與護家盟並肩,高聲捍衛家庭價值,避免同婚導致世界毀滅?又或者盧梭會揮舞著彩虹旗,以一種思想家的口吻,與人爭辯「性欲特質」與年齡、健康、體力等性質,同樣屬於人類的自然狀態;個體的性傾向,實在不應該與「精神上的或政治上的不平等」掛勾?盧梭會否主張「婚姻權」不僅是一種「特權」,還是某種「暴力」的替代?這種暴力,且如何具體地通過國家機器與傳播媒體,為性別弱勢者套上無數枷鎖……
 
【哲學星期五@新竹】2017年1月的場次,很高興能邀請到臺灣同志諮詢熱線擔任資深研究員,呂欣潔女士,來與新竹鄉親聊聊:婚姻平權的內容是甚麼?為何要推動婚姻平權?支持與反對方的論點,爭點通常在哪?果真是人權與人倫的衝突嗎?共識如何可能?一個支持婚姻平權的社會,是否即表現更良善的公民素養?
 
(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【江山藝改所】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持江山藝改所「無償提供」【哲學星期五】場地使用)
 
【時間】2017年1月20日 (五) 19:30–21:30
【地點】江山藝改所
【地址】新竹市江山街13號至15號小巷內 (新竹城隍廟 中山停車場旁)
【主講】呂欣潔│臺灣同志諮詢熱線資深研究員
【主持】張期達│玄奘大學宗教系助理教授
 
【主辦】哲學星期五@新竹
【策劃行政】張期達
【海報設計】程洛
【攝影】李柏萱、梁之盈
【場地器材】張登堯
【行政協力】戴唯峻、朱智宇
【網宣】黃莉琳
 
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【江山藝改所 專頁】
 
 

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