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【哲學星期五@高雄】物理當道,哲學已死?霍金如是說|2018.08.03(五)18:30 ~ 20:30 @新浜碼頭藝術空間

 

今年 3 月 14 日,知名英國理論物理學家/宇宙學家霍金(Stephen Hawking, 1942-2018)逝世,享年 76 歲,舉世同悼;其骨灰安葬在英國西敏寺中牛頓與達爾文墓旁,以表最高的崇敬。

 

霍金被譽為愛因斯坦之後最偉大的理論物理學家。他提出了黑洞能量散發、繼而蒸發的理論,並以《時間簡史》(A Brief History of Time)等科普書籍享譽國際。而他最知名的當屬「萬物理論」(the theory of everything)—「這套完整的法則,能為『宇宙如何誕生』—— 如何才能了解自己所存在的世界?宇宙如何運作?真實的本質是什麼?萬物從何而來 —— 等問題提供解答。」

 

霍金與美國物理學家曼羅迪諾 (Leonard Mlodinow)於 2010 年出版的科普作品《大設計》(The Grand Design),便試圖根據最新科學發現與理論,為這些問題提出新的解釋。而在本書一開始,霍金便宣稱「哲學已死」 —— 『傳統上這些是屬於哲學範疇的問題,然而現今哲學已死,因為它未能跟上現代科學(尤其是物理學)進展的腳步。科學家繼起,成為人類探索知識的開路先鋒。』

 

此論一出,立即引起哲學家的爭議與批駁。霍金的「哲學已死」所指為何?哲學是否真如霍金所說,其探索知識的功能已為科學所取代?如果霍金所言為真,那麼這個時代,我們還需要哲學嗎?如果霍金是錯的,那麼在這個時代,哲學有哪些科學與其他學科無法取代的功能與價值?

 

本週哲學星期五@高雄很高興邀請長榮大學應用哲學系杜嘉玲老師,來為我們解說霍金 並帶領大家一

起思所哲學在當代社會的角色與意義。

 

【時間】 2018 年 08 月 03 日(五)18:30 ~ 20:30

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談人】杜嘉玲|長榮大學應用哲學系助理教授

【主持人】蔡士瑋|法國里昂第三大學哲學博士

 

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

 

哲學星期五@高雄志工團:

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻、邱駿朋

 

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【哲學星期五@台南】非洲與中國:從查德談起 2018/08/10

  

講者:陳子瑜|《勇闖非洲死亡之心》作者

與談:黃建龍|超克、想想寫手/西班牙CASTILLA-LA MANCHA大學人文學院跨文化研究博士候選人/現台南公民智庫執行長

時間:8/10(五) 19:30~21:00

地點:台南政大書城|台南市中西區西門路二段120號

活動頁:https://www.facebook.com/events/336447033558908/

  

非洲,被視為是資本主義世界最後一塊「流奶與蜜」之地,隨著全球化的進展與中國改革開放後的崛起,歐美中三大集團在二十一世紀的非洲大陸上,進行著已持續數百年的各項資源競爭。原先位處中非內陸的查德,原本是瘧疾等疾病肆虐、政變頻仍、世界最貧窮與貪腐的國家之一,也因在2003年發現石油,進入三大集團的戰略視野中,而獲得一定程度的經濟與政治發展。

 

哲學星期五在台南邀請本書作者-陳子瑜,子瑜因工作機會使然,毅然決然的踏上了這塊生疏、充滿未知的土地,因此開展了一段與眾不同、前所未有的旅程。受過社會科學的訓練,使得這些隨筆不只紀錄單純的生活體驗,更是從政治、社會、文化、歷史等角度切入的生命經驗。

  

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主辦:哲學星期五在台南@台南志工團

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【哲學星期五@高雄】大法官釋憲 vs. 反同婚公投 —— 直接民主的理想與現實|2018.07.27(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間

 

【時間】 2018 年 07 月 27 日(五)19:00 ~ 21:00

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談人】鄧筑媛|婚姻平權大平台法案遊說經理

蘇彥圖|中研院法律所副研究員

【主持人】劉燕玉|哲學星期五志工

 

【主辦】 婚姻平權大平台、新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

 

去年五月,司法院大法官會議針對「民法未涵蓋同性婚姻是否違憲」做出解釋。大多數大法官認定,現行《民法》親屬編第二章婚姻部分並未涵蓋同性親密性及排他性之永久結合關係,違反憲法第 22 條保障人民婚姻自由,以及與第 7 條平等權規範之意旨,因而宣告違憲。

 

隨後,行政院即成立「同性婚姻法制研議專案小組」,但相關會議自七月最後一次開會後便停擺,至今一整年都毫無進度。而在去年年底,立法院三讀通過《公民投票法部分條文修正案》,全面調降提案、連署、通過門檻後,反同保守團體趁此提出共三項反同公投提案,並獲中選會審核通過,進入連署階段。為反制這三項反同公投,婚姻平權倡議團體也發起兩項公投提案,並在本月初獲中選會審核通過。

以公投所代表的「直接民主」來補正代議民主的不足,在過去三、四十年來已為世界各地越來越多民主國家所採行。支持者認為公投的「直接民主」實踐更能提升公民的政治參與,懷疑者則認為公投使人民更可能在資訊不足、考慮不周的情況下,特別是在財勢強大的政治宣傳攻勢或政治強人的鼓吹,甚至恫嚇之下,在重大政策上做決定,反而使「直接民主」淪為民粹政治的武器。

 

以今年與婚姻平權相關的幾項公投案為例,在大法官做出婚姻平權的釋憲之後,反同團體在推出「反同婚/反性平教育」公投的過程中,亦模仿許多晚近歐美民粹政治的操作手法與宣傳語言,宣稱以「人民的力量」來對抗「體制菁英的決策」。當「憲法保障基本人權與多元民主價值」受到宣稱代表「多數真正民意」的保守價值以直接民主的程序挑戰時,我們如何理解「人權」與「民主」之間的衝突?「人權」該由誰、透過什麼方式或程序來認定?

 

本週哲學星期五@高雄很高興邀請婚姻平權大平台鄧筑媛女士與中研院法律所蘇彥圖老師,來為我們解說目前婚姻平權公投運動的進程與面臨的挑戰,並帶領大家一起思考「直接民主」與「多元民主價值」之間的衝突與矛盾,是否可能,或如何可能和解?

 

哲學星期五@高雄志工團:

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻、邱駿朋

 

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